綻放美麗人生

綻放美麗人生

如果說，創造是一種實現的能力。
它是把內在的思想與情感、志氣與夢想，帶進這個世界的能力 ── 那麼，你想把什麼帶進這個世界？

如果說，創造是一種與「可能性」打交道的能力。它是讓「未知」成為已知、讓「可能性」成為真實、讓「不存在」的事物成為存在的能力 ── 那麼，你想讓什麼成為真實的？

如果說，生命就是創造力；生命的綻放，就是創造力的綻放 ── 那麼，你的生命，會以哪一種樣子綻放？

■ 許芳宜，當代台灣舞蹈界在全球最受矚目的年輕舞蹈家，被譽為偉大舞蹈家，瑪莎．葛蘭姆﹝Martha Graham﹞的傳人，36歲獲頒國家文藝獎章。

她在舞台上的表演，自信，充滿魅力。
藝術家林懷民先生說：「看她的表演，捨不得將眼睛移開。」

她的成就與才華，是怎麼來的？
── 是天賦？
當然，創造力就隱藏在每一個人的天賦裡；
── 是自信？
是的，11歲時，她在舞臺上找到自信；
── 是對舞蹈的熱愛？
是的，她對舞蹈有熱切的愛；
── 是夢想與渴望？
是的，在學校的時候，她就渴望成為舞者。

許多人有天賦與自信、有熱愛與夢想，為什麼他們的才華、以及人生，卻遲遲無法綻放？答案，或許就隱藏在她老師對她的評語中：「專注於自己的最好。」

為了專注於讓自己變得「最好」，也為了實現自己的夢想，成為一名「舞者」：

── 在藝術學院時，她每天第一個到教室練舞；
── 她隻身到美國，尋找每一個「可能的」學習機會；
── 她在吃飯、搭公車、走路的時候，大腦裡想 的依然是舞蹈的各種肢體動作；
── 她忍受孤獨，藉著與身體對話，了解身體，不斷突破極限；
── .....。

在多年汗水與努力的灌溉下，她從一名小舞者，成為舞團的首席舞者。

至此，她終於實現了自己的夢想，而她的才華、創造力，以及人生，一如舞台上的光，光華燦爛的綻放。


許芳宜小姐，她帶給這個世界的，是自己的天賦與才華；她讓自己的夢想，從「可能的」變成真實的；她的生命，以一種舞蹈家的方式，綻放。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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林懷民

林懷民

■ 那一年，他從國外回到家鄉，行囊裡，有過去漸漸褪淡的記憶，也有對未來滿滿的期盼與夢想；那一年，家鄉裡的人民純樸敦厚、充滿人情味；那一年，他的家鄉，縱然稱不上是文化的沙漠，至少也是現代舞的荒漠。

許多個夜晚，他想起他父親與他的一段對話：
──「你的夢想是什麼？」他父親問。
──「一間房間，喝茶看書。」他回答。
──「丟臉。你只想到自己，心中沒有別人。」他父親怒斥。

他父親的訓示，深深震撼了他。自此，不論他做什麼事，心中總是懷抱他人。

── 不論你的夢想是什麼，讓你的夢裡有別人！
現在，他心裡懷抱的，不僅僅是他人，卻是整個國家與社會，他心裡所深深關注的，是他的同胞人民、以及這片養育他的土地。

現在，該是為這一片養育他的土地，付出貢獻的時候了，於是：|
── 他開始演講、辦講座，推廣現代舞；
── 他開始進入校園，教導學生現代舞；
── 他開始成立舞團，創作、表演現代舞；
── 他開始全國戶外公演，讓人民有機會認識現代舞；
── 他開始 .....。

他發現，不僅僅是現代舞，還有整個社會與人民的素養，以及對藝術創作的尊重。於是，在戶外公演的時候，他會不斷地要求每一位觀眾帶走周遭每一片垃圾；在他的要求中，蘊含著對整個社會的愛與期許 ...；

於是，他會中斷舞台表演，然後站在舞台上喝斥觀眾，只因為觀眾在表演途中拍照，影響了舞者的表演；在他憤怒的喝斥聲中，蘊含著對同胞的愛與期許 ...；

從此，一路走來三十年餘年，他留下的傳奇，不僅僅是《薪傳》、《九歌》、《紅樓夢》、《水月》、《狂草》....等等經典舞碼，還有他改變當代文化、重塑社會精神面貌的不凡貢獻。

他，當代華人最偉大、最具有創造力的編舞家；他，以及所創立的《雲門舞集》，是台灣最
重要的文化標竿。他，就是林懷民先生。

── 不論你的夢想是什麼，讓你的夢裡有別人。
這是一句充滿了期許、觸動人心，且極富深意的一句話。這句話，既是林懷民先生對父親期許的回應，也是他心中對整個社會的期許。

這句話，感動了許多人，也啟發了許多人，讓他們在人生的選擇與行動之中，可以做出更大的選擇，可以包容更多的人，而不是只有自己。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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是一連串的行動

是一連串的行動

■ 有一位年輕人，想要成為詩人。一天，他去拜訪一位有名的詩人前輩，表達出他想要成為一位詩人的自我期許。

──「可以讓我欣賞你的詩作嗎？」前輩問。
──「奧，嗯 ....，我還沒開始寫呢。」年輕人支支吾吾地回答。
──「你不是想成為詩人嗎？」前輩再問。
──「是的，我想。」年輕人回答。
──「那怎還不開始寫呢？」前輩好奇地問。
──「是這樣的，我想等到成為詩人的時候，再開始寫。」年輕人誠懇地回答。

聽到這回答，那前輩不禁莞爾，說：「年輕人，不是等你成為詩人的時候，你才能開始寫詩；事實是，當你開始寫詩的時候，你開始成為真正的詩人。」

或許，要成為詩人的創造過程，是如此的：

──「想」成為詩人；
── 開始「寫」詩；
──「寫」更多的詩；
── 投稿，發表詩作；
── .......... ；
── .......... ；
──「成為」詩人。

你看出來了嗎？
在「想」成為詩人，和「成為」詩人之間，有許多的動作需要被表達，只有透過這些動作，創造才能夠被實現。

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最被誤用的迷思

最被誤用的迷思　

對偉大的心智而言，或許，最被誤用的迷思，就是關於「記憶力」的迷思了。這些迷思，包括了：

── 要有好創意，先要擁有好的記憶力；
── 有好的記憶力，才能有好的智力；
── 過目不忘的能力，輕鬆建立人脈、快速成功致富；
── 好的記憶力，是成功的墊腳石；
── .........。

因為這些迷思，許多人一窩蜂地去學習如何強化自己的記憶力，彷彿當記憶力變好了之後，就會擁有創造力、就會人際關係良好、就會擁有幸福成功的人生。

因為這些迷思，所以市場上許多潛能開發的課程，推銷可以讓大腦在幾分鐘之內記住一連串的事物。在說明會上，他們會表演強力的記憶力。他們或許請觀眾說出三十個，甚至五十個任何日常物品的名稱，表演者可以在幾分鐘之內把這些物品一字不漏地依順序說出來。

── 這種廣告很吸引人？
我承認。

── 手法很神奇？
我也承認。

── 它們是創造力？
答案，是，也不是。

── 為什麼？

這要從三方面來談：

1. 表演手法是陷阱

2. 缺乏意義的需求

3. 目標的達成上，真實的效果不明

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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我應該要記住嗎？

我應該要記住嗎？

■ 曾經，愛因斯坦遇到一個朋友，當時，愛因斯坦剛剛發表了「狹義相對論」，並且提出了「光速不變性」的革命性概念 ....；

──「光速到底是多少？」朋友問。
──「不知道。」愛因斯坦回答說。
──「.... 不知道？你是位科學家，竟然不知道光速是多少？」那朋友非常驚訝。
──「我應該記住光速是多少嗎？我的大腦是用來思考的，而不是用來記住這些數字的。」愛因斯坦回答。

這個故事是在告訴我們什麼？
是在告訴我們，「思考」是重要的，是嗎？
當然，這是相當明顯的。

除此之外，這故事還有一個重要的訊息，隱藏在故事裡的不同思索中，而這種不同的思索，會影響人們在心智潛能的運用或開發上，會採取的方法，或可能的途徑。

那麼，隱藏在故事裡的重要訊息是什麼？
它又如何影響人們的決定？

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亨利‧福特

亨利‧福特

■ 亨利‧福特﹝Henry Ford﹞，二十世紀偉大的實業家，工人出生，沒有唸過多少書，卻創建了世上第一個汽車王國。

一個沒有多少學問的人，卻創建了龐大的事業，亨利‧福特的成就讓許多很有學問的人感到不舒服。於是，他們開始批評亨利‧福特的無知。

一天，亨利‧福特邀請這些有學問的人到他的辦公室，他願意回答他們所有的問題。這些批評者接受了邀約，他們想要當面讓亨利‧福特感到難堪，於是他們準備了許多的難題。

可是，針對每一個問題，亨利‧福特把知道答案的員工請到辦公室，來回答每一個問題。
針對這個現象，那些批評者有話說了 ...；

──「你真的什麼都不知道，你讓員工來回答所有的問題，這不是無知嗎？」批評者說。
──「如果我能找到答案，我為什麼需要去記住它們呢？」福特反問。

最後，福特說：「我有更重要的工作要做，就是思考。思考是世界上最困難的工作，這就是為什麼很少人願意去思考的原因。」

在這故事中，創造力是什麼？
是設計出一輛汽車，還是創立一個汽車王國？
顯然，兩者都是。

你理解了嗎？
亨利‧福特的創造力不在於設計出一輛汽車；亨利‧福特的創造力是在於他的組織能力、領導能力，以及他一心想要讓汽車普及的強烈信念。

透過不凡的組織與領導能力，亨利‧福特創造一個環境，結合一群擁有不同才能的人，去實現他的信念。最後，他改變了汽車製作的流程，大幅度降低了汽車的製作成本，終於讓一般大眾都能買得起汽車，他也建立了自己的汽車王國 ── 這就是亨利‧福特的創造力。

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創造力，與什麼有關...？

創造力，與什麼有關...？

曾經，在一本書裡面看到這麼一句話：

玻爾西亞家的專制，造就了文藝復興。
相對之下，瑞士五百年的和平又造就了什麼？
只有咕咕鐘而已。

顯然，這是一句反諷的話，嘲笑瑞士這個國家，空有五百年的和平，卻沒有不凡的文化與藝術，
暗示了瑞士這個國家，是沒有創造力的國家。

瑞士，真的沒有創造力嗎？
好像是，當我們把瑞士和其他國家比較的時候：

── 種性制度嚴密的印度，有吠陀經、奧義書等經典，並且孕生了佛教與印度教；
── 戰亂殺戮的伊斯蘭世界，有伊斯蘭的聖典，可蘭經，並且曾經孕生偉大的波斯帝國；
── 中國，古老的民族，有太極拳、少林功夫、禪宗、道教、孫子兵法，以及漢唐盛世；
── 年輕的國家，美國，不僅製造出世界第一顆原子彈、並且讓人類登上月球，二十世紀末
還發明了電腦與網路，讓世界連接在一起，是現今最強大的國家；
── .........。

看來，只有咕咕鐘的瑞士，的確是缺乏創造力的。
可是，事實真的是如此嗎？
答案，不盡然。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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想像的對話

想像的對話

■ 曾經，有一位陌生女子，打電話給米爾頓‧艾瑞克森，希望能得到他的協助。

她說：「我無法與人談論我的問題，因此，我希望在晚上的時候，我可以把車子停在你的車道上面，我會想像你就坐在我的車裡，聽我說明我的問題。」艾瑞克森，答應她的要求。

於是，在許多個夜晚之後，這女子終於再度打電話告訴艾瑞克森，她已經解決了困擾她的個人問題。

這故事，是要告訴我們什麼？

是在告訴我們，當我們有心理困境的時候，打個電話給心理醫師，跟他借車道，想像與他對話，是嗎？當然不是。當我們這麼做，肯定會被認為真的瘋了。

事實上，這故事有重要的暗示，那是關於「人類的心智可以如何運作」的暗示，它是使得「想像與一位心理治療師對話，就能治癒自己」這彷彿不可思議的事件，成為可能的重要暗示。這個暗示，就發生在那女子身上。

那麼，在那位女子的身上，到底發生了什麼事？

心智又是如何運作的，使得僅僅透過「想像與一位心理治療師的對話」，就能治癒自己？

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成為事物

成為事物

真正「在意念上使自己變成事物本身」，不僅僅只涉及了抽象的思維與想像部份，往往也涉及了生理的活動，那往往就是所謂的模仿過程。

如果你理解了，那麼，要如何才能做到「在意念上使自己變成事物本身」呢？
答案就是：透過想像力、感覺、思索、生理活動 .....等等心智所有的屬性，把自己放在事物上面。

譬如說，把自己放到一條河裡面，那麼：
── 透過想像力，想像自己就是一條河，你現在是什麼樣子？你的身軀是什麼樣子？是否清澈？
── 你在哪裡？在高山裡、河谷裡，還是平地裡？
── 你流過什麼？河的兩岸有什麼？是否流經大石塊？是否激起水花？有沒有魚在游動？
── 你聽到什麼？看到什麼？有鳥飛過的振翅聲嗎？有雲飄過嗎？
── 你的身體可以如何稍微的左右擺動，彷彿你的身體真的是一條河蜿蜒流過？
── ........？

安安靜靜地，閉上眼睛，用心智所有的力量去做它，跟隨想像力、也跟隨感覺 ....，慢慢地，意象會開始自己流動，感覺也會開始流動 ......，全心全意地去做，有那麼一刻，你會如此地沈浸在自己的幻想中，以至於你完全忘了自己是一個「個人」，卻彷彿真的是一條河。

是的，就在那一刻，你真的變成了一條河。

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一頭羊兒的感激之情

一頭羊兒的感激之情

■ 1998年，我有一位朋友旅遊西藏，期間，發生了一件「奇遇」，令他不斷回味思索 ...。

事件是如此的；距布達拉宮不遠處，有一座小山丘，我朋友登上小丘，想找一個不錯的地點，拍幾張布達拉宮的照片。

在丘頂，他看到一頭羊從草叢中走了出來，與他四目相對。他發現，那羊兒身上，從羊角到身軀到四隻腿，竟然纏繞著許多電線。顯然，有人惡作劇。

一時不忍，我朋友便對那頭羊說：「乖，我幫你把這些電線拿走！」彷彿聽得懂人話似的，那頭羊走到他身前，讓我的朋友把牠身上纏繞的電線都取下來。

把電線都取下後，我朋友說了一句：「好了。」然後，突然之間，那羊兒用頭往我朋友的小腹撞了一下。我的朋友嚇了一跳，退了幾步，心裡頭有點害怕那頭羊再來撞他，便走下山丘離開了。

當天晚上，他在心頭思索、玩味著這件事，不知不覺地他想像自己好似那頭羊，不知什麼緣故被人在身上纏繞著許多電線，心裡一定不好受；然後遇見一個人，好心地把牠身上的電線都取了下來 ...，想著想著 ....；

....突然間，我朋友感到有一種強烈的感覺，帶著某種領悟：那頭羊彷彿是在「撞」他，事實上卻是在對他表達某種「感謝之意」。

我的朋友說：「在那一刻，我明確地感受到那頭羊兒心中的感謝之情。」


在我朋友身上，到底發生了什麼事？
他真的「感受到」那頭羊兒對他的「感激之情」嗎？
如果是，這又是如何發生的？

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「洞察力」的基本條件

「洞察力」的基本條件


再說一次：「洞察力」的兩個基本條件，或因素是：

1. 「觀察」的能力
2. 「思索」的能力

1. 觀察你所注意到的是什麼？

首先，艾瑞克森觀察到的是，一個嬰孩如何「從爬行、到站立、到行走」的一連串學習過程。

2. 思索你所觀察到的，有什麼意義或啟示？

再來，艾瑞克森思索「從爬行、到站立、到行走」的這個過程的含意，進而領悟到，透過像
嬰孩一般的學習歷程，他可以再次讓身體活動。

你理解了嗎？
艾瑞克森驚人的「洞察力」，就是由此發展出來的，透過「觀察」與「思索」的結合，洞察力就會產生。

在這裡，或許你又有疑問了，你說：「每個人都有觀察能力，也都會思索，但是，為什麼不是所有的人都能產生洞察力？」

這是一個好問題。
答案，或許就在於一般人所觀察的尺度，僅限於細節，而不夠整體。

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隱藏的結構

隱藏的結構

真正具有不凡心智的人，往往具有某種洞察力，他們能夠「看出」隱藏在混亂的表面事物與現象之下，存在著某一種的規律或法則。

就像許多人都玩過的一個遊戲：
── 請記下「149162536496481100」這個數字。

這是一串彷彿混亂的數字，因此，背下它不是一個好的方法，縱然我們能花點時間記住這一串數字，但是，能牢記多久？三天，一個月，還是半年？

基本上，要長時間地牢記這一串數字是不容易的，也沒有意義。除非，我們能夠理解到，既然是一個遊戲，顯然就有一個竅門，可以幫助我們更快地找到記住它的方法。

那麼，這個竅門是什麼？
有些人很快地就「看出」，這一串混亂數字，隱藏著一種結構：它是由 1 的平方、2 的平方、3 的平方、....、9 的平方、10 的平方，這些數字所串聯起來的。

你理解了嗎？
這雖然是一個簡單的例子，這如高斯的那道算式一樣，但是，要看出裡面所隱藏的規律，依然需要不凡的洞察力，而真正的創造力，需要洞察力。

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感覺，是一種導引

感覺，是一種導引

■ 洛夫，當代華人最具有創造力的詩人。他的詩，詩質密度大、意象繁複、內涵深刻、富有啟示，往往令讀者震懾，人稱「詩魔」。

在洛夫的詩作中，有一首詩，名為《「大悲咒」與我的譯文》，這是一首洛夫對於「大悲咒」這篇古老咒語有所感應而創作的詩。

在這詩作的後記中，他說：「....我深信，不同的人念這篇咒語時必有不同的感應，而產生不同的意義。以上是根據我個人的感應而以意象語寫成這篇譯文 ....。」

在洛夫的後記中，洛夫自己也說得很明白，他對於《大悲咒》有「個人性」的感覺，他跟隨自己的感受，創造出自己的意象與結構，進而完成了創作。


當我們拆解洛夫的話語，我們可以找到洛夫的創造過程：

1. 先有感覺
2. 感覺轉化為意象
3. 意象轉化為文字，最終完成一首詩

這個創造過程，看似簡單，任何一個人，只要掌握住基本的語文詞彙能力，都可以利用這個過程，來創作出屬於自己的作品 ── 當然，寫得優劣好壞，那是另一回事。

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創意心智

創意心智

許多歷史上的天才，不乏在某一種心智屬性上，展現了高度運用的能力，譬如說愛因斯坦的「想像力」、威廉‧布雷克的腦中幻影、米爾頓‧艾瑞克森的直覺與潛意識 ...... 等等。

在其中，少見而獨特的是西班牙超現實主義大師達利，他往往利用「夢中影像」來汲取他創作的靈感，他甚至發展出一個方法，使他在作夢的時候，可以清醒過來，以此來抓住清晰的夢中景像。

當然，像達利這種高度利用「作夢」能力的人是少見的。但是，不論如何，這些心智屬性的高度利用，往往可以透過種種的練習來達成，它們都有助於個人天賦的發展、以及創造力的釋放。

但是，我們也強調，或許更重要的，是學習對心智的一種整體利用。這種運用心智的方式，將自動啟動心智的各種屬性，進而帶來了源源不絕的靈感、啟示與創意。這種方式，代表著「創意心智」的模式。

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創造，一種實現的能力

創造，一種實現的能力

只有那些願意花時間與努力，去表達思想與情感、去實現洞見與創意的人，才能真正地讓創造力綻放：

── 吉列﹝Gillette﹞，安全刮鬍刀片的發明人，在1895年有了產品的完整影像，可是，為了要把腦中的影像實現出來，卻必須歷經許多的實驗與考驗，包括了應該使用哪一種鋼材、如何鍛造出這種鋼材、刀片要多薄、如何更換、如何 ...等等的問題。

你猜，吉列花了多少年的時間，才推出他的產品？
答案是，8 年。

── 台灣最具有創造力的詩人，洛夫先生，他一本《石室之死亡》的詩集，其意像之繁複、內涵之深刻，震撼了台灣詩壇，甚至引發了詩學論戰。

你猜，洛夫花了多少年的時間，才完成這本詩集？
答案是，5 年。

── 《色！戒》，民初知名作家，張愛玲小姐的著名短篇小說，因為被大導演，李安先生搬上大螢幕，而引起話題。李安先生甚至稱《色！戒》這篇小說，是張愛玲小姐的所有作品中，最好的一篇。

你猜，張愛玲花了多少時間，才完成這篇小說？
答案是，27年。

你呢？
── 你願意花多少的努力，把你的創意實現出來？
── 你願意花多少的時間，把你的洞見帶進世界？

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創造，是一種綻放

創造，是一種綻放

■ 為了追求更健康、平衡、與自然的生活，放棄了家族龐大的事業，約翰‧羅賓斯﹝John Robbins﹞，帶著妻子與小孩，搬到一座小島，力行自耕自食的生活模式。

在靜坐冥思中，約翰‧羅賓斯的腦海中逐漸浮現了某些概念與想法，引領他去探索食物、健康、與自然環境之間的關係。於是，他開始研究科學論文、周遊美國，多年的研究之後，他寫下了第一本書，撼動了全世界。

那本書，就是震撼美國與世界的，《新世紀飲食》〔Diet For A New America〕。

這故事，是要告訴我們什麼？
是在告訴我們應該搬到小島，自食其力，並且時時靜坐冥想，我們才會擁有好創意，是嗎？當然不是。事實上，這個故事主要在告訴我們，關於「創造力」，一般有兩個面向，它們是：

1. 深入於內在
2. 綻放於外在

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瑪麗蓮‧夢露的哀傷

瑪麗蓮‧夢露的哀傷

有人說：「想像力」是創造性的門。
當我們讓想像力向任何一個方向延伸發展的時候，它似乎會沿著這個方向進入一個新的世界 .......，「想像力」，似乎有它自己的軌跡。

■ 瑪麗蓮‧夢露﹝Marilyn Monroe﹞，美國前著名女星，以一襲白紗洋裝在地鐵站被風捲起裙襬，雙手交疊按住裙擺的電影海報，展現出女性的無比風情嬌媚，而被世人稱為性感女神。

在這廣為流傳的劇照中，世人只見夢露展現燦爛笑顏，風情無限、性感撩人。有許多藝術家想要模仿此照片，找了一些女模特兒，擺出相同的姿勢，卻怎麼也拍不出那麼吸引人的丰采。

於是，藝術家告訴模特兒說，「想像」自己就是瑪麗蓮‧夢露，深入她的內心，感受她的情感與期盼，等有了「感覺」後，再來拍照。

令人驚訝的是，許多模特兒在「想像」自己就是瑪麗蓮‧夢露的時候，而擺出夢露的姿勢時，她們卻「感受」在美豔的外表、迷人性感的笑容之下，隱藏著一種孤獨、不快樂，甚至是悲哀的一種情緒感受。


在那些女模特兒身上，到底發生了什麼事？
── 那種孤獨、不快樂，以及悲哀的情緒與感受，是從哪裡來的？

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愛因斯坦的探索

愛因斯坦的探索

世界上有很多天才，但是，從未有過一個人的心智像愛因斯坦般地引人矚目，甚至在他死後，人們也想解剖他的大腦 ── 這是哪一種心智，何以在沒有實驗設備、也無需複雜計算的幫助下，僅僅在兩個「想像畫面」的幫助下，就得到大啟示、大洞見，進而改變了全世界？

那些靈感、啟示與洞見，從哪裡來的？
── 為什麼愛因斯坦會發現「光速恆定」？
── 為什麼愛因斯坦會突然領悟到「有那麼一瞬間，墜落的人『必然會感覺失去重量』？」

愛因斯坦的理解如此超乎了常人的思索與想像，並且違逆了常人的直覺與經驗，可是，愛因斯坦的洞見卻是對的，為什麼？這是另一個謎。

愛因斯坦有一句名言：想像力比知識更重要。
的確，另一位物理天才，理查‧費曼，就曾經說過：「當愛因斯坦失去物理圖像的時候，他也失去了大創見。」

既然如此，愛因斯坦的洞見與創意，會不會隱藏在他的「想像力」之中？如果是，那麼，在他的「想像」中，到底發生了什麼事？

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一個迷思

一個迷思

在這裡，我們觸及了一個重要的議題，那就是：
──「右腦，是不是掌管創意與創造力？」

經過對人類大腦的研究，科學家發現，人類的左腦掌管語言、文字和推理，右腦掌管空間、旋律、感受、以及想像力。當人們閱讀、思索的時候，左腦比較活躍；從事一般的藝術創作，如音樂、繪畫的時候，右腦比較活躍。

因此，有人下了一個結論：「擁有創意和創造力的人，往往是比較善用右腦功能屬性的人。」

的確，許多充滿創造力的人，也反映了這種現象：
── 西班牙超現實主義的畫家，達利，他奇幻、魅異的畫風，往往汲取自他的夢中形象；
── 英國詩人、畫家，威廉‧布萊克﹝William Blake﹞，常常畫出他腦海中的異人、異物、異象；
── 當然，還有天才愛因斯坦，他僅僅憑著「想像力」，就發現了「相對論」；
── ......。

所以，右腦掌管創意與創造力，是嗎？
當然不是。

首先，「擁有創意和創造力的人，往往是比較善用右腦功能屬性的人。」這句話基本上是成立的。但是，這道理只說了一半，而另外一半，因為沒有說，往往給人更多的誤解與誤會。

誤解會產生是因為人們會把「擁有創意和創造力的人，往往是比較善用右腦功能屬性的人」這句話，簡化為「右腦管創意」這個極其簡單，且過度二分法的概念。

這概念被過度解釋為「左腦是沒有創意的」，並且也帶來了「創意是不邏輯的」、「創造力是不需要思索的」..... 等等的暗示與意含。

左腦和創意、創造力沒有關係嗎？
── 達文西不是因為喜歡思考才充滿創造力的嗎？
── 牛頓不是因為不斷地思索才發現「地心引力」的嗎？
── 林懷民先生在創作的時候，不需要「思考」嗎？
── 李安先生在拍電影的時候，不需要「思考」嗎？
── .........。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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在「問題」之後 ...

在「問題」之後 ...

我們說：「問題」與「挑戰」，是創造力的起點。
只有把「問題」與「挑戰」視為一個機會，是個人開發潛能、釋放創造力的機會，並且深深相信，每個問題與挑戰都有解答的人，才有可能走上創造的旅程。

那麼，當一個人走上旅程，試圖去解決問題、克服挑戰的時候，接下來，發生了什麼事，使得「創造力」展開了神秘的歷程？

讓我們看看下面的故事：

■ 曾經，有專業畫家與科學家合作，利用核磁共振造影，來研究專業畫家與非專業人士在進行藝術創作的時候，他們的腦部活動是否有差異？

研究人員以「臨摹抽象形狀」這簡單的活動來做研究，結果如下：

── 非專業人士在臨摹時，腦部的主要活動集中在後腦的視覺區，反映出正在進行摹仿的過程；
── 專業畫家在臨摹時，不僅後腦的視覺區有活動，更多的活動則集中在前腦的思維區，反映出專業畫家對眼前臨摹的對象，進行了大量思考的過程。

這是一個簡單的實驗，但是，在其中有重要的暗示，反映在小小的差異中：為什麼專業畫家在臨摹的時候，會涉入大量的思考，而非專業畫家不會？

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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