感覺，是一種導引

感覺，是一種導引

■ 洛夫，當代華人最具有創造力的詩人。他的詩，詩質密度大、意象繁複、內涵深刻、富有啟示，往往令讀者震懾，人稱「詩魔」。

在洛夫的詩作中，有一首詩，名為《「大悲咒」與我的譯文》，這是一首洛夫對於「大悲咒」這篇古老咒語有所感應而創作的詩。

在這詩作的後記中，他說：「....我深信，不同的人念這篇咒語時必有不同的感應，而產生不同的意義。以上是根據我個人的感應而以意象語寫成這篇譯文 ....。」

在洛夫的後記中，洛夫自己也說得很明白，他對於《大悲咒》有「個人性」的感覺，他跟隨自己的感受，創造出自己的意象與結構，進而完成了創作。


當我們拆解洛夫的話語，我們可以找到洛夫的創造過程：

1. 先有感覺
2. 感覺轉化為意象
3. 意象轉化為文字，最終完成一首詩

這個創造過程，看似簡單，任何一個人，只要掌握住基本的語文詞彙能力，都可以利用這個過程，來創作出屬於自己的作品 ── 當然，寫得優劣好壞，那是另一回事。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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創意心智

創意心智

許多歷史上的天才，不乏在某一種心智屬性上，展現了高度運用的能力，譬如說愛因斯坦的「想像力」、威廉‧布雷克的腦中幻影、米爾頓‧艾瑞克森的直覺與潛意識 ...... 等等。

在其中，少見而獨特的是西班牙超現實主義大師達利，他往往利用「夢中影像」來汲取他創作的靈感，他甚至發展出一個方法，使他在作夢的時候，可以清醒過來，以此來抓住清晰的夢中景像。

當然，像達利這種高度利用「作夢」能力的人是少見的。但是，不論如何，這些心智屬性的高度利用，往往可以透過種種的練習來達成，它們都有助於個人天賦的發展、以及創造力的釋放。

但是，我們也強調，或許更重要的，是學習對心智的一種整體利用。這種運用心智的方式，將自動啟動心智的各種屬性，進而帶來了源源不絕的靈感、啟示與創意。這種方式，代表著「創意心智」的模式。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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創造，一種實現的能力

創造，一種實現的能力

只有那些願意花時間與努力，去表達思想與情感、去實現洞見與創意的人，才能真正地讓創造力綻放：

── 吉列﹝Gillette﹞，安全刮鬍刀片的發明人，在1895年有了產品的完整影像，可是，為了要把腦中的影像實現出來，卻必須歷經許多的實驗與考驗，包括了應該使用哪一種鋼材、如何鍛造出這種鋼材、刀片要多薄、如何更換、如何 ...等等的問題。

你猜，吉列花了多少年的時間，才推出他的產品？
答案是，8 年。

── 台灣最具有創造力的詩人，洛夫先生，他一本《石室之死亡》的詩集，其意像之繁複、內涵之深刻，震撼了台灣詩壇，甚至引發了詩學論戰。

你猜，洛夫花了多少年的時間，才完成這本詩集？
答案是，5 年。

── 《色！戒》，民初知名作家，張愛玲小姐的著名短篇小說，因為被大導演，李安先生搬上大螢幕，而引起話題。李安先生甚至稱《色！戒》這篇小說，是張愛玲小姐的所有作品中，最好的一篇。

你猜，張愛玲花了多少時間，才完成這篇小說？
答案是，27年。

你呢？
── 你願意花多少的努力，把你的創意實現出來？
── 你願意花多少的時間，把你的洞見帶進世界？

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創造，是一種綻放

創造，是一種綻放

■ 為了追求更健康、平衡、與自然的生活，放棄了家族龐大的事業，約翰‧羅賓斯﹝John Robbins﹞，帶著妻子與小孩，搬到一座小島，力行自耕自食的生活模式。

在靜坐冥思中，約翰‧羅賓斯的腦海中逐漸浮現了某些概念與想法，引領他去探索食物、健康、與自然環境之間的關係。於是，他開始研究科學論文、周遊美國，多年的研究之後，他寫下了第一本書，撼動了全世界。

那本書，就是震撼美國與世界的，《新世紀飲食》〔Diet For A New America〕。

這故事，是要告訴我們什麼？
是在告訴我們應該搬到小島，自食其力，並且時時靜坐冥想，我們才會擁有好創意，是嗎？當然不是。事實上，這個故事主要在告訴我們，關於「創造力」，一般有兩個面向，它們是：

1. 深入於內在
2. 綻放於外在

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瑪麗蓮‧夢露的哀傷

瑪麗蓮‧夢露的哀傷

有人說：「想像力」是創造性的門。
當我們讓想像力向任何一個方向延伸發展的時候，它似乎會沿著這個方向進入一個新的世界 .......，「想像力」，似乎有它自己的軌跡。

■ 瑪麗蓮‧夢露﹝Marilyn Monroe﹞，美國前著名女星，以一襲白紗洋裝在地鐵站被風捲起裙襬，雙手交疊按住裙擺的電影海報，展現出女性的無比風情嬌媚，而被世人稱為性感女神。

在這廣為流傳的劇照中，世人只見夢露展現燦爛笑顏，風情無限、性感撩人。有許多藝術家想要模仿此照片，找了一些女模特兒，擺出相同的姿勢，卻怎麼也拍不出那麼吸引人的丰采。

於是，藝術家告訴模特兒說，「想像」自己就是瑪麗蓮‧夢露，深入她的內心，感受她的情感與期盼，等有了「感覺」後，再來拍照。

令人驚訝的是，許多模特兒在「想像」自己就是瑪麗蓮‧夢露的時候，而擺出夢露的姿勢時，她們卻「感受」在美豔的外表、迷人性感的笑容之下，隱藏著一種孤獨、不快樂，甚至是悲哀的一種情緒感受。


在那些女模特兒身上，到底發生了什麼事？
── 那種孤獨、不快樂，以及悲哀的情緒與感受，是從哪裡來的？

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愛因斯坦的探索

愛因斯坦的探索

世界上有很多天才，但是，從未有過一個人的心智像愛因斯坦般地引人矚目，甚至在他死後，人們也想解剖他的大腦 ── 這是哪一種心智，何以在沒有實驗設備、也無需複雜計算的幫助下，僅僅在兩個「想像畫面」的幫助下，就得到大啟示、大洞見，進而改變了全世界？

那些靈感、啟示與洞見，從哪裡來的？
── 為什麼愛因斯坦會發現「光速恆定」？
── 為什麼愛因斯坦會突然領悟到「有那麼一瞬間，墜落的人『必然會感覺失去重量』？」

愛因斯坦的理解如此超乎了常人的思索與想像，並且違逆了常人的直覺與經驗，可是，愛因斯坦的洞見卻是對的，為什麼？這是另一個謎。

愛因斯坦有一句名言：想像力比知識更重要。
的確，另一位物理天才，理查‧費曼，就曾經說過：「當愛因斯坦失去物理圖像的時候，他也失去了大創見。」

既然如此，愛因斯坦的洞見與創意，會不會隱藏在他的「想像力」之中？如果是，那麼，在他的「想像」中，到底發生了什麼事？

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一個迷思

一個迷思

在這裡，我們觸及了一個重要的議題，那就是：
──「右腦，是不是掌管創意與創造力？」

經過對人類大腦的研究，科學家發現，人類的左腦掌管語言、文字和推理，右腦掌管空間、旋律、感受、以及想像力。當人們閱讀、思索的時候，左腦比較活躍；從事一般的藝術創作，如音樂、繪畫的時候，右腦比較活躍。

因此，有人下了一個結論：「擁有創意和創造力的人，往往是比較善用右腦功能屬性的人。」

的確，許多充滿創造力的人，也反映了這種現象：
── 西班牙超現實主義的畫家，達利，他奇幻、魅異的畫風，往往汲取自他的夢中形象；
── 英國詩人、畫家，威廉‧布萊克﹝William Blake﹞，常常畫出他腦海中的異人、異物、異象；
── 當然，還有天才愛因斯坦，他僅僅憑著「想像力」，就發現了「相對論」；
── ......。

所以，右腦掌管創意與創造力，是嗎？
當然不是。

首先，「擁有創意和創造力的人，往往是比較善用右腦功能屬性的人。」這句話基本上是成立的。但是，這道理只說了一半，而另外一半，因為沒有說，往往給人更多的誤解與誤會。

誤解會產生是因為人們會把「擁有創意和創造力的人，往往是比較善用右腦功能屬性的人」這句話，簡化為「右腦管創意」這個極其簡單，且過度二分法的概念。

這概念被過度解釋為「左腦是沒有創意的」，並且也帶來了「創意是不邏輯的」、「創造力是不需要思索的」..... 等等的暗示與意含。

左腦和創意、創造力沒有關係嗎？
── 達文西不是因為喜歡思考才充滿創造力的嗎？
── 牛頓不是因為不斷地思索才發現「地心引力」的嗎？
── 林懷民先生在創作的時候，不需要「思考」嗎？
── 李安先生在拍電影的時候，不需要「思考」嗎？
── .........。

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在「問題」之後 ...

在「問題」之後 ...

我們說：「問題」與「挑戰」，是創造力的起點。
只有把「問題」與「挑戰」視為一個機會，是個人開發潛能、釋放創造力的機會，並且深深相信，每個問題與挑戰都有解答的人，才有可能走上創造的旅程。

那麼，當一個人走上旅程，試圖去解決問題、克服挑戰的時候，接下來，發生了什麼事，使得「創造力」展開了神秘的歷程？

讓我們看看下面的故事：

■ 曾經，有專業畫家與科學家合作，利用核磁共振造影，來研究專業畫家與非專業人士在進行藝術創作的時候，他們的腦部活動是否有差異？

研究人員以「臨摹抽象形狀」這簡單的活動來做研究，結果如下：

── 非專業人士在臨摹時，腦部的主要活動集中在後腦的視覺區，反映出正在進行摹仿的過程；
── 專業畫家在臨摹時，不僅後腦的視覺區有活動，更多的活動則集中在前腦的思維區，反映出專業畫家對眼前臨摹的對象，進行了大量思考的過程。

這是一個簡單的實驗，但是，在其中有重要的暗示，反映在小小的差異中：為什麼專業畫家在臨摹的時候，會涉入大量的思考，而非專業畫家不會？

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每一個問題，都有可能的解答

每一個問題，都有可能的解答

真正擁有創造力的人，不論他們面對的問題是什麼，也不論這些問題的尺度是什麼，大至宇宙運行的法則、小至原子的行為模式，或者是人生應該怎麼過，他們相信，一定有解答的存在：

── 愛因斯坦相信，這世界存在著「一個統馭世界運行的法則」，那是愛因斯坦所追尋的答案；

── 史帝夫‧賈伯斯相信，的確存在著「在宇宙間留下痕影的人生」，那是賈伯斯所追尋的；

── 羅勃特‧T‧清崎相信，的確存在著「一個豐盛富足的世界」，那就是羅勃特‧T‧清崎所追尋的。

就是這種對解答「存在」的深深信任，才驅使他們走上創造的不凡旅程。

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如果我是上帝

如果我是上帝

創造，是一種神秘的歷程。
不論這歷程如何神秘，它顯然意味著有一個起點與終點，以及神秘的中間過程。

可是，例外到處有。
如果說，創造的終點是一個作品在概念上的完成，那麼，李察‧巴哈的《天地一沙鷗》、吉烈的安全刮鬍刀片、以及蘇來的《月琴》曲子 ...... 等故事所顯示的，卻是「起點就是終點」，神秘的中間歷程完全消失。

創造力，處處打破規則。
但是，這現象終究少見。
大部分人的創作總是歷經腸思枯竭、遍尋靈感而不可得的痛苦階段。雖然如此，我們能不能找出創造的內在歷程，標示出可能的創造軌跡？

答案，或許是有可能的。

■ 據說，有許多年的時間，每天早上一醒來，愛因斯坦就問自己一個簡單的問題：「如果我是上帝，那麼我將會如何創造宇宙？」

■ 暢銷書《富爸爸》系列的作者，羅勃特‧T‧清崎說，從二十多歲開始，他就開始思索一個問題：「存不存在一個沒有風險，也無需資金就可以致富的世界？」

他們的故事，意味著什麼？
是不是意味著，創造力來自一個試圖解決「問題」或「挑戰」的追求，不論這問題或挑戰是關乎人生的、科學的，還是關乎財富的？

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創造的領域

創造的領域

關於「創造力」的議題，頗有爭議的一點，是在於，它是一種跨領域的能力，還是一種有清楚界定領域的能力？顯然，兩種觀點都成立。

達文西﹝L eonardo da Vinci﹞，被認為是歷史上最具有創造力的人之一，其著名的畫作《最後的晚餐》，甚至被譽為歐洲藝術的基石。他雖然以繪畫流傳於世，但是，他探索的領域卻不僅僅獨於繪畫，卻橫跨了繪畫、天文、科學、軍事、醫學、數學 ..... 等等領域，達文西可說是跨領域天才的典範。

但是，這種人終究是少數。
大部分的人，其創造力似乎都有某個獨特的方向，或許是在音樂、繪畫、科技、物理、建築、數學、文學 ....... 等等領域，那標示了一個清楚的領域，在其中，個人的創造力最容易綻放。

那麼，要認識自己的創造力，我們也要知道，我們個人的創造力，可能是在哪一個領域？

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我是天才

我是天才

如果說，創造力是人類每一個人的傳承，潛藏在我們的夢想與渴望裡、綻放在我們的追求與表達裡，那麼，為什麼我們常常感覺個人的創造力是如此的枯萎與貧乏？為什麼我們無法有更多的靈感、啟示與洞見？

■ 音樂家貝多芬﹝Beethoven﹞的偉大與創造力，在歷史上無庸置疑。但是，貝多芬「是不是一位天才？」卻頗有爭議。他不像莫札特﹝Amadeus Mozart﹞，四歲就能作曲，八歲就譜出第一首交響曲。

但是，貝多芬從小就相信自己的天份。二十多歲時，他就認為，甚至要求別人相信他在音樂上的才華。他對自己的看法就是：「我是天才。」

二十多歲時，貝多芬耳朵開始聽不見；三十多歲時，近乎全聾。可是，他沒有被打倒。

對自己天賦的深深信仰，喚起貝多芬偉大的才能與創造力，創作出偉大的作品。


這個故事，是要我們到處宣稱自己是「天才」，是嗎？當然不是。事實上，這個故事真正要告訴我們的，是一個關於個人認知的問題，而這個「認知」，隱藏在「我就是天才」這句話的背後。

那麼，這個「個人認知」是什麼？
答案就是：對於個人天賦的深深信任。

你理解了嗎？
當貝多芬宣稱自己是天才的時候，事實上，反映了他「對於個人天賦的深深信任」，這個信任，才讓他得以肯定、並且發現個人內在偉大的創造力。

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創造力綻放的途徑

創造力綻放的途徑

曾經，有這麼一個故事：指著不遠處的球場，某個人向一位偉大的棒球教練說，在那邊打球的，是一群熱愛棒球的業餘選手。那教練回答說：不，他們之所以成為業餘的，是因為他們不夠熱愛棒球。

曾經，在一本書裡看過這麼一句話：許多人之所以感到疲憊、困頓，往往是因為他們沒有做自己真正想要做的事。

曾經，許許多多的人語重心長地說出這些話語：
── 做你真正想要做的事；
── 做你真正熱愛的事；
── 做那些讓你感到激情而興奮的事；
── ........。

曾經，許多人疲憊而充滿挫折地說：
── 我想認識我自己、找回我自己；
── 我想讓生命，做點不同的事；
── ........ 。

為什麼？
因為生命就是創造力；因為生命的綻放，就是創造力的綻放：
── 夢想與渴望，就是創造力綻放的途徑。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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不僅僅是知識與技巧的問題 ...

不僅僅是知識與技巧的問題 ...


■ 曾經，一位大學電子學教授，遇到了蘋果電腦的創辦人，史帝夫‧賈伯斯﹝Steve Jobs﹞，
對於賈伯斯，教授深感敬意，卻也充滿了疑惑：

──「我的電子學知識，懂得遠遠比你還要多，為什麼我創造不出蘋果電腦？」教授問。
──「教授，創造力不僅僅是關於知識與技巧的問題，它還是關於人生追求的問題。」
賈伯斯深深注視著教授的眼睛，靜靜地回答。

對於這回答，教授的心中，若有所思。
你呢，在你的心中，是不是也若有所思？
如果你也若有所思，或許，你也領悟到，關於賈伯斯真正要表達的含意了。

首先，許多人渴望擁有創造力，他們或許玩弄詩句、塗抹油彩、寫寫方程式、譜寫曲子、玩玩吉他 ........，或許剛開始的時候，他們感到新鮮有趣、興味盎然；可是，沒有多久，他們會發現，新鮮感沒有了，所掌握的技巧卻成了牢籠，不僅不再有趣，卻成了把自己困住的牢籠。

為什麼？
答案或許就在於，因為他們往往是把技巧或知識，視為「創造力」的人。

可是，真正擁有創造力的人，他們理解，知識與技巧只是一種實現的工具、一種表達的工具。就像水彩與畫筆，以及繪畫的知識，只是表達某些東西的工具 ── 創造力，存在於知識與技巧之外。

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與「可能性」打交道的能力

與「可能性」打交道的能力

創造力，是什麼？
這不是一個容易回答的問題。

有人說它是「天外飛來」的啟示、是魔術般「無中生有」的能力、是「靈光乍現」的靈感，或者是「浩瀚無邊」的想像力，甚至是一種「超凡」的直覺感應能力 。

上面的解釋，都成立。
但是，這些解釋只觸及了「創造力」繁複多變的外在「面貌」，而不是內涵「本質」。

那麼，「創造力」的內涵「本質」，又是什麼？

■ 愛因斯坦﹝Albert Einstein﹞說：「想像力比知識更重要，因為知識定義了我們目前已知道的
一切，而想像力卻讓我們發現新事物與創造一切。」

■ 奧修﹝Osho﹞說：「創造力，是把新的洞見帶進存在裡，尋求方法讓未知能夠穿透已知。」

從上面的觀點來看，顯然，「創造力」的「本質」是：
── 一種與「可能性」打交道的能力，它是超越已知，在未知中探索、發現新的事物。

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摘錄自 《點亮生命創造力》第一章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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神秘的創造力

神秘的創造力

「創造力」是什麼？
為什麼我們常常感覺創造的過程，充滿了神秘的特質？

■ 1959年，一天深夜，李察‧巴哈〔Richard Bach〕突然聽到一個聲音
說：「海鷗岳納珊‧李文斯頓。」他四下看看，卻毫無人影，那聲音
卻帶來了一個故事的前半部；八年後的某一天夜裡，那聲音再度出
現，帶來了故事的後半部。

那故事，就是震撼全世界的文學名著，《天地一沙鷗》。

■ 1895年，一天早上，吉列〔Gillette〕在面對鏡子，刮著滿臉鬍子
的時候，腦海中浮現一幅清晰、完整的圖畫，他看見了一個全新
的東西。

數年後，吉列推出了劃時代的產品，可拋棄式的吉列安全刮鬍刀片。

■ 看了朋友寄來的歌詞，台灣著名的音樂製作人，蘇來，彷彿進入一種
狀態，期間音符在大腦中自然湧現，在短短五分鐘之內，就完成了曲
子。

那曲子，就是傳唱世界的民歌經典，《月琴》。

在這類彷彿充滿神秘特質的故事中，我們往往震懾於從中浮現的無盡創造力，也驚嘆於生命的奧秘，以及無限的可能性。

在這裡，人們試圖追尋與瞭解的是，那些創意與洞見，是從哪裡來的：
── 是「誰」在對李察‧巴哈說話？
── 在蘇來的大腦中，那些動人的音符是從哪裡來的？
── 浮現在吉列腦海的完整圖像，又是從哪裡來的？

這些問題，反映了人們正試圖理解一種發生在他們身上、卻超出他們所能理解的更大事件。這些事件，就這麼發生了，不知其來處，亦不知其更深意含。

有人說，創造是一種神秘的過程。
的確，上面的故事的確呈現出創造力的神秘特質，那神秘性既超乎理解與思索，也展現了一種超越個人掌控的「自發性」過程。

首先，靈感、啟示與洞見，是從哪裡來的？有什麼意含或意義？為什麼會發生在某些人身上？....... 這類問題，往往超越了一般的理解與思索。

再來，我們也無法對靈感、啟示與洞見，召之即來、揮之即去。不論是李察‧巴哈、蘇來、或吉列，都無法控制那個聲音、曲子、產品圖像隨時出現在腦海中；它們就是神奇地「發生了」，過程奧秘難解。

如果「創造力」如此神秘，既超越思索，也無法掌控，那麼，是否暗示了「創造力」是無法學習與開發的？

答案，不盡然。

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摘錄自 《點亮生命創造力》第一章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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我們就是自己的世界

我們就是自己的世界

在生命的旅程中，每一個我們想追求的、想達成的夢想與期望，不論是「自信」、「成功」、「創造力」..... 等等，到底在哪裡？

—— 在性別裡？
—— 在容貌裡？
—— 在文憑裡？
—— 在家世裡？
—— 在信仰裡？
—— 在膚色裡？
—— ..........

都不是。
在世界上的每一個角落，不論男女性別、容顏相貌，不論學歷文憑、出生貧富，也不論宗教信仰、膚色人種 .......，都有許多改變人生逆境、實現夢想、開創不凡成就的人。

事實上，那些我們想追求的、想實現的夢想與期望，都不存在於任何一個外在的事物上。因為，它們就在我們「每一個人」的身上 ：它們就是發生在我們生命中的一切！

這就是人生最大的秘密：
── 我們就是自己的世界！

不論我們想追求的是甚麼，最後，如果我們堅持到最後，我們會發現：當創造的旅程開始，到結束，起點是我們「自己」，終點也是我們「自己」 —— 一個是「現在」的自己，一個是期望中「未來」的自己。

開創人生的旅程，就是轉變自己思想的旅程，用行為表達自己思想的旅程 —— 人生的軌跡，就是個人思想的軌跡！
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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十七章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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生命的新大陸

生命的新大陸

生命，充滿了無限的「可能性」。

在這無限的「可能性」之中，又隱藏著生命的「奧秘」。這「奧秘」，不僅僅需要「心智的眼睛」去看見，更需要大膽探索的人才能夠發現。

讓我們看看下面的故事：

■ 在航海家哥倫布﹝Cristoforo Colombo﹞的心智中，不僅僅只是相信「地球是圓的」這個在當時的新概念，他更有一顆無畏艱難、大膽探索的靈魂。

發現新大陸，美洲，哥倫布帶給歐洲的不僅僅是來自新大陸的金銀財寶、菸草大麻 ....，也不是證明了「地球是圓的」。

有人嘲諷他，說：「不過是坐了船，往西走，再往西走，然後，碰到一塊大陸而已。」

哥倫布笑了笑，說：「許多人認為，我是往西航行才發現新大陸的。我自己的看法卻是，我是航向未知，才發現新大陸的。」

哥倫布帶給世人最大的啟示，是甚麼？
是證明了「地球是圓的」？
不是的。

哥倫布帶給世人最大的啟示，是：每一個人，都有自己的新大陸。這個新大陸，就是每一個人的「未來」—— 未來，就是我們每一個人的新大陸。
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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十六章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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守護你的願望

守護你的願望

■ 他，兩度大學聯考失利；

他曾經拿著劇本跑了三十多家電影公司，卻都沒有任何結果；

他曾經窮困到身上只剩下43美元，朋友來訪時，只能以滷雞翅宴請朋友；

他六年困頓，靠老婆的薪水過活；

他成功的時候，已經37歲了。

他就是以電影「理性與感性」、「臥虎藏龍」和「斷背山」名揚國際的大導演，李安。

在困頓的六年中，他不斷學習，不斷思索；他也曾因為前途茫茫而想要放棄，卻讓微弱的夢想支持自己，讓自己努力往前進。

成名後，有人問李安：「如果有人正在谷底，遙望巔峰，你會送他哪句話？」

他回答：「守護願望，它就會實現。」

你呢？
—— 你守護自己的願望與夢想嗎？
—— 在看不到希望的時候，你依然選擇前進嗎？
—— 在困頓與失意的時候，你是否依然仰望巔峰，並且把眼光放在夢想的高度？

現在，就給自己一個許諾吧！
—— 現在，就告訴自己，你會守護自己的願望，你會永不放棄 .....；
—— 現在，就告訴自己，你會仰望巔峰，縱然身在谷底，你依然選擇前進 ......；
—— 現在，就告訴自己，縱然現在失意困頓，你依然把眼光放在你夢想的高度 ......。

不要因為現在的困頓或失意，就放棄了自己的夢想；要知道，一旦放棄了，夢想就可能枯萎了，而人生，就有了缺憾。不要放棄，至少，不要輕言放棄。在心中保持熱情，懷抱希望、努力學習，讓夢想驅使我們前進。

守護願望，仰望它們，在人生旅程中，勇敢地跟隨自己心的傾向，向每一個可能性開放，努力往前走。

在心中告訴自己，成就的巔峰，就在未來的某一刻，只要努力往前進，我們就會到達目的地；在心中告訴自己，只要有希望，就會堅持下去、永不放棄。
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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十五章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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從一個概念開始，改變自己的人生

從一個概念開始，改變自己的人生

創造力與偉大的潛能就在我們自己身上，不在其他地方；改變人生的偉大力量就在我們自己身上，不在其他地方。

沒有走不出的道路，沒有打不開的困境，也沒有無法改變的情況 —— 除非我們相信不能。要記住，當我們的念頭轉彎，我們的人生就會跟著轉彎。

如果你瞭解了，那麼，現在，請花一些時間看看自己的人生，看看那些我們不滿意的領域，看看那些或許讓我們感到困擾、無力與挫折的地方，它們往往就是我們需要改變信念與思想的地方。

在這裡，或許你會說：「是的，我相信那些我不滿意、充滿挫折的地方，就是我需要改變想法的地方。但是，我該相信甚麼呢？我該從哪裡著手呢？」

這是一個很好的問題，「我們該從哪裡開始改善我們的人生呢？如果思想真的創造出我們的人生經驗，而我們想改變自己的人生，我們該相信甚麼呢？」

千百年來，許多的教誨都告訴我們這麼一句話了：「我們相信自己是甚麼，我們就會成為甚麼。」

這句話，雖然簡單，卻有極為深刻的含意，隱藏著改變人生際遇的秘密：
—— 如果我們相信「自己是富有的」，我們就會成為「富有的」；
—— 如果我們相信「自己一定會成功」，那麼，我們就「一定會成功」；
—— 如果我們相信「自己是有力量的」，那麼，我們真的就會「擁有力量」；
—— ……。

在這裡，請仔細的思索這句話「如果我們相信…..，我們就會成為…。」，仔細的思索它，在這裡面隱藏著一個因果關係：先「相信 ....」，然後「成為 ....。」

要走出困境、改變人生，我們就必須要知道我們自己真正想要「成為」甚麼，然後開始去相信它。僅僅從一個概念開始，我們就可以讓自己的人生轉彎，往我們期望的方向前進。
　
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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十四章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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每個人，都有無限的潛能

每個人，都有無限的潛能

「人類的潛能是無窮的！」這是一句老生常談，人們往往會同意這句話。但是，人們往往很難說出「我的潛能是無窮的！」這句話，或許，這想法對許多人來說太「沈重」了，以致於說不出口。

如果你也是這樣子的反應，那表示你並不真正相信自己的潛能；或者你認為「人類的潛能是無窮的！」這概念只適用於其他人，而不適合你。在這裡，你為自己的能力劃了一條界線，阻擋了你自身偉大潛能的開發。

記住，「人類的潛能是無窮的！」，所以我們自身的潛能是無窮的，也所以我們的創造力是無窮的。要開發我們自己偉大的潛能與創造力，就要相信我們自身天賦與潛力是無窮的，就要相信自己的創造力和想像力也是無限的。

現在，就開始告訴自己這句話：「我的潛能是無窮的，我的創造力和想像力是無窮的！」當我們開始相信這句話的時候，我們就會開始釋放出自己內在的偉大潛能，釋放出自己偉大的創造力。

錯誤的想法，會扼殺創造力

有許多錯誤的想法，會扼殺創造力，如：
—— 「創造力只屬於有天賦的人，是少數人才有的」；
—— 「培養創造力是很困難的」；
—— 「我這個能力算是創造力嗎？」
—— 「我沒有創造力」
—— ....... 。

問問你自己，當我們說出這些話語的時候，它們跑哪裡去了？它們往「釋放」，還是往「抑制」我們創造力的方向前進呢？

要知道，當我們相信「創造力」只屬於少數人的，我們往往就排除自己也擁有「創造力」的可能性；當我們相信培養「創造力」是很困難的，我們就不容易發展個人的天賦能力；當我們懷疑自己的「創造力」，我們可能也就否定了它被發展的可能性。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十四章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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勝利的天空

■ 1940 年，二次世界大戰期間，由阿道夫‧希特勒﹝ Adolf Hitler ﹞指揮的德國，征服了
全歐洲，並且開始向英國逼近。當時的德國軍容強盛、武器精良，幾乎無法匹敵。

縱然面對如此險惡的局勢，當時的英國首相邱吉爾﹝ Winston Churchill ﹞卻堅定的相信自己ㄧ定能贏得最後的勝利。

他在每一場的戰時演說中，清楚堅定地強調：「勝利，不計一切代價的勝利。」他以無比的信念說出：「我對我們國家獲得最終勝利的能力，懷有無比的信心。」

1945 年，德國投降，二次大戰落幕。英國首相邱吉爾，帶領英國，拯救了全歐洲。

在這歷史的片段場景中，顯示出一位歷史的偉人，是如何在艱困險惡的局勢下，依然對成功與勝利抱持最大的希望與反應，縱然那希望是渺小而搖搖欲墜的，是被炸彈所轟擊、並且是被失敗所步步進逼的。

但是，在邱吉爾的心中，永遠有一片勝利的天空：
縱然希特勒的德國所向無敵，但是，邱吉爾依然只看到自己的勝利；

在這裡，並不是說不能使用「不可能」和「理所當然」這兩個字眼，不是的。在這裡，主要是在說，許多未經思索的「不可能」和「理所當然」，會讓我們無法擴展自己的心智，進而限制住自己的世界。

要記住，當我們的大腦做出「不可能」或「理所當然」這評論的時候，就是我們更應該小心判斷的時候，因為我們的思索非常可能只停留在表象的層面。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十三章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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人生，偏向我們期望最高的地方

人生，偏向我們期望最高的地方

■ 有一個許多人聽聞的心理實驗，那是關於一群心理學家到了一所小學，找了一群小孩和他們的家長，並且告訴家長們說，他們打算要測驗，並且評估他們的小孩是不是「天才」的一個實驗。

真相卻是，測驗只是一個幌子、一種掩飾，心理學家們根本不在乎試卷的測驗。他們反而只是隨意地在測驗卷中抽出幾份試卷，便宣稱這幾位小孩是天才。

然後，經過將近二十年的追蹤，心理學家們發現一個現象，就是當初那些被冠上「天才」名號的小孩，在二十年後的表現，比其他參加的學生要好得多。

到底發生了甚麼事？
為甚麼那些被冠上「天才」名號的小孩，在成年後的表現更為卓越？是巧合？是不可思議的現象？還是另有可能的解釋？

事實上，這實驗揭露了一個生命存在的奧秘：
—— 人生的際遇，以某種方式，的確是偏向我們期望值最高的地方。

在這個實驗中，那幾個小孩毫無根據地被冠上「天才」的頭銜。從此，就背負著來自家長更高的期望，或許，更重要的是，也來自對自己更高的期望，因為，畢竟「自己是天才」。結果是，他們的表現的確比較好。

當我們相信自己是天才，那麼，對我們會有甚麼影響？
顯然，當我們相信自己是天才，那麼，就會對自己的表現有更高的期望。在更高的期望下，我們不會隨便和稀泥，我們更可能會努力表現最好的自己，最後，就帶來了更好的結果。

反之，如果我們相信自己是普通平凡的，就容易對自己的表現抱持普通的期望，這又帶來了普通的結果。

這就是為甚麼有許多的研究都發現，當一個人把目標的期望值設定在越高的時候，他的成就往往也越高：
—— 期望值越高，成就往往就越高；
—— 期望值越低，成就往往就越低。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十三章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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「理所當然」與「不可能」

「理所當然」與「不可能」

最具有限制性、也最沒有擴展性的想法，大概要屬「不可能」和「理所當然」了。它們是一對思想的雙生子，誕生在那些主觀性強但思索不夠廣闊的心智結構中。

它們像一堵「思想的牆壁」，圍繞在個人信念的四周，在牆壁外的，就不符合他們原有的信念，他們就會說「不可能」；相反的，在牆壁裡面的，就符合他們原有的認知，他們就會說「理所當然」：

── 當哥倫布﹝ Cristoforo Colombo ﹞決定橫渡大西洋的時候，人們跟他說：「那是不可能的！你一定會從地球的邊緣掉下去的。」

── 當萊特兄弟﹝ Wilbur Wright & Orville Wright ﹞決定飛上天空的時候，人們說：「那是不可能的！人類是不可能飛上天空的。」

── 當女權運動興起的時候，激怒了許多男人，他們這麼說：「男人『理所當然』比女人優秀。」

── 當金恩博士﹝ Martin Luther King, Jr. ﹞帶領黑人爭取人權的時候，激怒了許多白人，他們說：「白種人『理所當然』要比其他有色人種優秀。」

── 當牛頓﹝ Isaac Newton ﹞問「蘋果為甚麼會往下掉？」的時候，人們說：「這是哪門子的問題？蘋果『理所當然』是往下掉的。」

歷史證明，哥倫布沒有掉進地球的深淵，萊特兄弟引領人類飛上天際，牛頓找到了「地心引力」，他們的每一步都改變了人類的歷史；歷史也證明了，所有的人種都是一樣的優秀而珍貴，女性的能力與智慧也絕對不會輸給男性。

那些先驅者的目光遠大？
是的。他們的思索超越了「不可能」的限制，超越了「理所當然」的表象，因此，他們擴展了個人的世界，也擴展了全人類的世界。

我們的目光短淺？
有可能。當我們的思索停留在「不可能」的限制裡，停留在「理所當然」的表象裡，那麼，我們的眼光就無法看見更遠的地平線，在那裡，充滿了更多的可能性。

在這裡，並不是說不能使用「不可能」和「理所當然」這兩個字眼，不是的。在這裡，主要是在說，許多未經思索的「不可能」和「理所當然」，會讓我們無法擴展自己的心智，進而限制住自己的世界。

要記住，當我們的大腦做出「不可能」或「理所當然」這評論的時候，就是我們更應該小心判斷的時候，因為我們的思索非常可能只停留在表象的層面。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十二章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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心有多大，世界就有多大

心有多大，世界就有多大

這是一句大家耳熟能詳的諺語。但是，許多人或許還沒有意識到，這諺語反映了真實的人生情況 —— 每個人都真的在以自己的「心」決定自己世界的大小。

更多人沒有注意到的是，他們往往是以一種「限制」性的方式，而不是以一種「擴展」性的方式，來決定自己世界的大小。

他們往往會不經意、未經思索地說出這些話語：
── 「不可能！」
── 「理所當然！」
── 「沒有道理！」
── 「我不想知道！」
── ……..。

問問你自己，當我們說出這些話語的時候，它們跑哪裡去了？它們是「限制」了我們的世界、還是「擴展」了我們的世界？

你是否發現，當我們說出這些話語的時候，往往給自己更多的限制，而不是更多的「可能性」？你是否發現，就是這些想法，阻止我們向外探索與擴展，使我們停留在原有的世界裡？

在這裡，並不是要我們輕率地對每件事都說「可能」、「有道理」........，不是的。在這裡，主要是在提醒，透過我們個人的想法，我們決定了甚麼是可能的、甚麼又是不可能的；進而又決定了我們能做甚麼，不能做甚麼；所有這一切，又決定了我們個人世界的大小 —— 個人世界的大小，就是思想格局的大小。
　

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十二章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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50 元與 100元的戰爭

50 元與 100元的戰爭

■ 我一個朋友，他因為個人的因素，目前沒有工作，也沒有收入，他計劃休息一段時間，用有限的金錢來支持他目前的生活。有一天，要出去吃中飯的時候，他心裡在想，「要省一點，身上沒甚麼錢，吃 50 元的便當就好。」突然間，他發覺到自己的想法可能是不好的。

他跟我描述他當時心中有兩個想法：
第一個想法是： 你現在是沒有收入的，你現在擁有的錢是有限的，你必須節省，不然你會更快的讓自己沒有錢了。所以，不要吃太好的，你要知道你現在是「沒有錢」的，去吃 50 元的就好了。我的朋友說，這叫做「貧窮意識」。

第二個想法是：是的，沒錯，你現在是沒有收入的，你現在有的錢是有限的，你也應該節省，不要浪費，但是，你不應該看你自己是沒有錢的，你必須看你自己是富有的，所以，去吃好一點，去吃 100 元的。我的朋友說，這叫做「富有意識」。

我的朋友說，這兩種聲音，有好幾分鐘的時間，在他心裡不斷地在戰鬥。後來，他去吃了 100 元的一餐。

他這麼解釋說：
如果他選擇了吃 50 元的一餐，在那時的情況下，就表示他接受了「我現在是沒有錢的」這想法，這選擇會真的讓他創造出「沒有錢」的狀況。而他希望自己是很有錢的，那麼，在心裡上就要相信「自己是很有錢的」，所以他選擇去吃 100 元的一餐。

你看出這故事的意義了嗎？
── 如果我們相信自己是「沒有錢」的，那麼，就會傾向去吃 50 元的一餐，在這裡，我們的行為是被「我沒有錢」這想法所驅動的。
── 如果我們相信自己是「有錢」的，那麼，我們就不會有吃 50 元或 100 元的煩惱了 ，在這裡，我們的行為是被「我是有錢的」這想法所驅動的。

重點不是在說，我們必須吃貴一點的。這故事是在說，當我們面對一個無益於自己的想法
── 這裡是，「我是沒有錢的」這想法的時候，我們應該採取行動去對抗它。要知道，當我們相信自己是貧困的，大於相信自己是富裕的時候，我們的人生就會更靠近貧窮。

那麼，我的這個朋友，他決定讓自己更靠近富裕，因此，他的行動就必須支持「我是有錢的」這想法，就這是他選擇吃 100 元一餐的原因。
　

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十一章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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實現夢想的途徑

實現夢想的途徑

現在，假設你要獨自一人旅行，到一個從未到過的遠方。那麼，你可能會開始蒐集資料：你可能會打開世界地圖看看，那個地方，有多遠？有幾條路線是可以選擇的？而途中要經過幾個國家？你預計甚麼時候要到達？

於是，你的腦海中就建立起了一條預想中的路線，貫穿著一個一個的指標，而你知道，沿著這途徑，你會到達目的地。

達成夢想，就像是一個旅程，當夢想彷彿是那麼遙遠的時候，我們常常不知道該往哪裡去。那麼，如果從現在，到達成夢想的途中，我們也建立起一條預想中的路線，沿途插滿路標，那我們就知道下一站該往哪裡去。而路標，既是提醒，也是激勵，告訴我們更靠近夢想了。

為了讓這概念更清晰，我們先來看看在網路上流傳的，關於八十年代的著名歌手李恕權的故事。這故事或許不是真實的，但它所透露出來的概念，頗具啟發性。

這故事，大概是這樣子的：

■ 在大學時，一天，一位朋友問李恕權：「你希望自己五年後在做甚麼？」

他回答說：「五年後，我希望自己有一張很受歡迎的唱片在市場上發行。」

他的朋友聽了，就對李恕權說，把這個目標倒算回來，就知道如果要達成目標，應該做些甚麼事了。五年後如果發行了唱片：

── 那麼，第四年就一定要跟一家唱片公司簽好

合約；

── 那麼，第三年一定要有完整的作品讓唱片公司試聽；

── 那麼，第二年一定要開始錄音；

── 那麼，第一年要把錄音的曲子編曲好；

── 那麼，第六個月要把作品修飾好；

── 那麼，第一個月要把曲子完工；

── 那麼，第一個星期要列出曲子清單；

── ......。

你瞭解了嗎？要讓自己更能夠朝著目標前進，就是讓自己知道下一步該做甚麼，或者往哪裡去？

當我們在腦海中建立一條通往夢想的途徑，並且看見沿途的指標，我們也會相信，我們會到達目的地，實現夢想，達成目標。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第十章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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登太山而小天下

登太山而小天下

許多人都有爬山登高的經驗，當人們站在高處，天際湛藍浩瀚，清風徐徐，舉目舒展遼闊，凡塵俗事似乎都遠了，心情為之舒展。

那時，日常生活在我們腳下，那些困擾我們的許多瑣事，往往突然間變得似乎比較無所謂了，不再那麼重要了。它們彷彿變得「更小」了，小到我們可以在心裡輕易地把它們放下，我們不再被它們所困擾了。

為甚麼？
為甚麼古人說「登泰山而小天下」？
為甚麼那些瑣事在我們的心中彷彿真的「變小」了，使得我們更容易擺脫、放下它們？

事實上，天下依然是天下，瑣事依然是瑣事，它們沒有任何改變。那麼，真正發生變化的不是天下，也不是那些瑣事，真正發生變化的是「我們」自己。

那麼，在「我們」身上，到底發生了甚麼事？
能不能說，是我們被「抬高」了？

當我們登高，我們讓自己置身一個更高的位置，從這個位置，我們「離開」了原來的情境，與一般日常生活的距離「拉遠了」。

透過實際上距離的改變，我們心理上的距離也改變了。這種心理上距離的改變，使得那些原本困擾我們的瑣事，就彷彿變得「更小」了。當我們離開了它們，相當程度地，我們也擺脫了它們。

你瞭解了嗎？
當我們離開一個情境，某種程度，我們也離開了在那個情境中與我們切身相關的一切，使得它們不再那麼切身。因此，在那情境中，原本困擾我們的事物會更容易被擺脫、放下。

如果你瞭解了，那麼，或許你會思索，如果我們能夠「離開」一個情境，那麼，我們是不是也可能「走進」一個情境，與它近身遭遇，讓新的情境與我們變得更為切身，而影響到我們的感受與經驗，甚至改變我們的行為與思維？

是的，是有這個可能的。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第九章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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情境效應

情境效應

■ 有位運動選手，在一場國際大賽中奪得金牌。幾年後，他再度參賽，也希望自己能再一次得到冠軍。為此，他請了顧問來幫助他達成這個目標。

這顧問非常詳盡仔細的詢問，在上一次他獲得金牌的那場比賽中，他所有經過的一切：他吃了甚麼？他做過甚麼？有人說了些甚麼？ ....。

然後，這顧問就開始「重建」過去的一切：

── 他安排讓這位選手吃幾年前他得到金牌時同樣的食物；

── 他安排讓這位選手穿幾年前他得到金牌時同

樣款式的衣服；

── 他安排這位選手走幾年前他得到金牌時走過的同樣路線；

── 他安排助手跟這位選手說幾年前他曾經聽到的同樣話語；

── 他在休息室放著幾年前相同的音樂；

── ........。
　

這位顧問「重建」了過去所有的情境，而所有這過去的一切，讓這位選手知道，順著這一切情境的發生，他會獲得金牌，就如幾年前所發生的結果一樣 .....。

比賽結束後，他果然再度獲得金牌。

這是一個有趣的故事，顯示出透過環境的塑造，竟然能夠創造出某個特定的結果。

「情境效應」，透過塑造出某一特定的情境，用以改變自己的經驗與感受，甚至創造出某種特定結果的效應。這種現象，叫做「情境效應」。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第九章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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成功的軌跡

成功的軌跡

二十三歲時，他只是美國運通公司在台灣的一個傳達小弟。二十八歲的時候，他已經成為美國運通公司在台灣的總經理。在台灣，嚴長壽這個名字，代表了一個透過自我學習成長而成功的一個典範。

他具有願學習、肯付出、誠懇謙虛、正直堅毅、樂於分享、非常尊重每一個人 ..... 等等的美好特質。

重點是，是「甚麼」讓一個人在短短五年之內由傳達小弟躍升為總經理？

── 是家世嗎？不是的，他的父親雖然出生富貴之家，到台灣時已經家道中落；
── 是學歷嗎？不是的，他只有高中畢業；
── 是能力嗎？有可能，他自我充實、學習動機強烈；
── 是態度嗎？有可能，他尊重自己與他人，他看人好處，不看壞處；他謙虛、負責、堅
　　 守原則； ..... 。
── 是機運嗎？有可能，機運雖然無法評估，但我不否定它存在的可能性；
── 是想法嗎？有可能，在他的想法中可能具有某些更快實現夢想的軌跡；
── 是方法嗎？有可能，而這常常是被人們所忽略的一面；

好的能力和好的態度的確是重要的，在每一個目標達成的過程中，它們都是成功的重要因素。除此之外，還有甚麼可能性，使得一個傳達小弟在短短五年之內就成就了自己？

答案，就在他的某些想法和作法之中：

── 他主動「管」很多別人的事 …… 縱然他還只是一個傳達小弟的時候；
── 他穿西裝上班 …… 縱然他還只是一個傳達小弟的時候；
── 他練習簽名 …… 縱然他還只是一個傳達小弟的時候。

問問你自己：

── 當你身為管理者的時候，你是不是「管理」很多別人的事？
── 當你事業有成、拜訪客戶的時候，你是不是穿西裝、打領帶？
── 當你是決策者的時候，你是不是常常要批示文件，並且簽上自己的名字？

許多人能力好，卻只管好自己的事；
許多人態度好，卻不敢讓自己的穿著更像成功者的樣子；
許多人只是隨便寫上自己的名字，卻從來不把自己看作是一位大人物在簽名。

而嚴長壽先生：
── 他看自己是一位大人物；
── 他讓自己的穿著看起來就是一位成功的人；
── 他學習許多跟他當時的職務沒有關係的業務，因為管理者總是有更高、更完整的視野
── ........ 。

就是這些小小的行為，大大地「縮短」了他改變自己、改變人生逆境、達到成功的時間。

你瞭解這其間的差異了嗎？你發現這其間的不同了嗎？
縱然只是一點點的差異，也會大大的不同。
而生命中的一點點不同，人生際遇就會大大的不同。

你必須要瞭解：
── 不是等你成功了，你才來改變自己的穿著；
── 不是等你成功了，你才來改變自己的說話方式；
── 不是等你成功了，你才來改變自己的行為舉止；
── 不是等你成功了，你才來看自己是成功的人；

在「現在」，就改變你的穿著，讓自己「看起來」就像是一個成功的人；
在「現在」，就改變你的說話方式，讓自己「聽起來」就像是一個成功的人；
在「現在」，就改變你的行為舉止，讓自己的行為「就是」一個成功的人；
在「現在」，就改變你對自己的看法，要看自己「已經是」一個成功的人；

就是如此，這就是讓未來的夢想更靠近自己的方法。
當我們在「現在」，就做「未來」達成目標、實現夢想時會做的事，我們會更快地達成目標、實現夢想。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第八章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化事業出版
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趕上「未來」

從「現在」到「未來」的最短距離

現在，如果把「現在」，看作是一個起點，而目標達成時的那個「未來」，看作是目的地，是終點。那麼，從起點到終點之間，是有一段距離的。現在，我們要做的就是「縮短」這距離，讓我們能夠更快地達成目標、實現夢想。

首先，我們先來看看科學家是怎麼解釋空間上的距離：
── 我們常說，在地理上，有A 和 B 兩個位置，那麼，直線是最短的距離。
── 科學家說，理論上，如果我們能夠把空間彎曲，讓 A 位置越靠近 B 位置，距離就會越短。當 A 位置成為 B 位置時，沒有距離，就是最短的距離。

如果空間能彎曲，在兩點之間創造出最短距離，那麼，時間能不能彎曲，創造出最短的距離？是有這種可能的。

現在，請思索這個概念：
── 當「未來」成為「現在」，沒有距離，就是從現在到未來的最短距離。

換句話說：當我們在「現在」，就做「未來」達成目標時會做的事，我們會更快地達成目標、實現夢想。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第八章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化事業出版
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想像力，就是創造力

想像力，就是創造力

當你瞭解這意涵，或許你也會理解到，想像力也暗示著極為偉大的創造力量：
── 我們說，思想具有創造力，它們會實現它們自己。
── 而既然想像是思想的「視覺化」表達，那也暗示了想像力具有創造力，它們也會實現它們自
己，而實現的方向就是我們想像的內容所暗示的。簡單的說：我們所想像的，都會實現它自
己。

如果瞭解了這理由，那麼，不論我們相信的是甚麼，當我們在開創想要的事物時，應該「把想像力導向自己所希望發生的事情」上。這麼做，有三個重要理由：

1. 想像力可以超越限制性的想法

當我們腦海中有負面的畫面時，如失去財物、車禍、生病 ...... 等等意外，我們往往不知道自己是因為缺乏安全感呢，還是在逃避某個我們所恐懼的事物，或者是相信自己應該受懲罰等等原因。

不必理會那原因，直接地「把想像力導向美好的事物」，我們就不會被那不知名的原因所困住。也就是說，在這個例子中，我們必須想像自己是「安全的、平安的」。

2. 想像力驅動我們開創實現的能力

當我們越能夠在腦海中「看見」自己所期望發生的情境，我們會越相信它被實現的可能性。當可能性會越大時，我們會越有信心，會越願意採取行動去追求它，創造它。

3. 想像力預先建立心理與生理的表達途徑

科學家發現，一流運動員和二流運動員的最大差異，不在於他們訓練的時間，也不在於他們的天賦。事實上，他們訓練的時間是相差無幾的，他們也都是極具天賦的。

讓運動員成為一流的秘密在於，他們更常在腦海中「看見」自己肌肉的伸展與活動。譬如，一流的撐竿跳選手會在腦海中「看見」自己起跑、竿子撐地、躍起、身體往上撐、扭腰、過竿 ..... 等等的動作。他們不斷地在心智中「預演」身體的動作，並且反覆修正種種細節，直到它完美。

這種心智的「演練」，不僅讓心理熟悉一切動作的過程，也讓身體的肌肉與神經反應預先建立表達的途徑。也就是說，能量沿著想像的路線被加強，能力被大大的提升了。

你瞭解了嗎？

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第七章 ／ 劉曙彰 著／諾奕思文化事業出版
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想像力的基本意涵

想像力的基本意涵

「想像力」是甚麼？它具有甚麼力量？
在我們腦海中出現的「畫面」，又有甚麼意義？

現在，看看下面的題目，花一些時間去觀察你自己想像的內容，並把它們描述下來。

1. 下個禮拜，上台做簡報

2. 下個月，一個人到國外出差

1. 關於第一個題目，下一個禮拜，上台做簡報。

你是在腦海中見自己在台上自信說話的樣子？
還是無法想像下個禮拜的到來，甚至你在想像自己生病、車禍、受傷或其他意外之類的畫面？

■ 在你的腦海中，你看到甚麼？

■ 你是否可以覺察到自己的想像力，是偏向於「正面的」，還是偏向於「負面的」？

■ 更重要的是，你為甚麼會如此想像？

2. 第二個題目，下個月，自己一個人到國外出差！

你是想像自己把一切公事都辦妥了，趁著多餘的時光遊覽異國風光？還是想像自己在國外被偷、被搶、被騙，從車禍到其他各種的倒楣意外事故，好像都會發生在你身上？

■ 在你的腦海中，你看到甚麼？

■ 你的想像力是偏向於「正面的」，還是偏向於「負面的」？

■ 還有，你為甚麼會如此想像？

一般而言，每個人對這些題目的「想像」畫面會是不一樣的，這代表了甚麼意義？「想像力」，又有甚麼意涵？

基本上，「想像力」，有二種基本的意涵：

1. 「想像力」是思想概念的「視覺化表達」

譬如說，對於「愛」這個字眼，每個人的想像畫面往往是不一樣的。一個女孩子對於「愛」這字眼，可能會想像「所愛的人溫柔地抱著自己、對自己說溫柔的話語、陪著一起散步、捧著一束鮮花來看自己 ........」等等的畫面。

這些畫面，就是那個女孩子對於「愛」這概念的視覺化表達。在這意涵中，想像的內容跟隨個人的想法與認知。

2. 「想像力」反映出我們希望發生的事情

譬如說，雖然我們知道自己是貧窮的，卻幻想自己很有錢的樣子；或許我們是體重過重的，卻想像自己的身材是窈窕的。

這些畫面，反映出我們所希望發生的。在這個意涵中，想像的內容跟隨我們的期望。

這就是我們為甚麼會如此想像的原因。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第七章 ／劉曙彰 著／ 諾奕思文化事業出版
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心智的眼睛

心智的眼睛

■ 小時候，愛因斯坦﹝ Albert Einstein ﹞的父親送他一只羅盤，愛因斯坦驚訝地發現，不論他怎麼擺，羅盤的指針永遠都指向同一個方向。這個彷彿神奇的現象，在他的心中激起了無限奧秘的感受。回憶起這一刻，他說：「彷彿是在告訴我，事物的背後，一定有某些東西隱藏著。」

透過這個經驗，愛因斯坦理解到，有些東西是眼睛看不到的，它們隱藏在事物的背後，只能透過「心智」去發現。

成年後，愛因斯坦深深思索某些宇宙的現象，試圖去發現，在這些現象的背後，是不是「有某些東西隱藏著」？

他把他的想法寫下，成為著名的「相對論」，引領現代科學進入嶄新的紀元，而愛因斯坦本人，被譽為二十世紀最偉大的科學先知。

「心智的眼睛」，就是肉眼看不見，卻讓我們能夠在大腦中看見那「不可見」的那個部分；「心智的眼睛」，就是讓我們穿透表象，看到隱藏在表象背後還有其它事物存在 的那個部分；「心智的眼睛」，就是讓我們看透限制，發現還有更多「可能性」的那 個部分。

「心智的眼睛」，是我們每一個人與生俱有的天賦。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第六章 ／ 諾奕思文化事業出版
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花開滿樹一種子

花開滿樹一種子

■ 看著從參天老樹掉落的種子，小徒弟仰看綠蔭遮天的老樹，心頭若有所思 ....。

──「師父，」小徒弟問：「從一顆小小種子，到花開滿枝的大樹，要多少春夏秋冬？」

──「需要數十個春夏秋冬，或者，不需要春夏秋冬。」師父回答。

──「....不需要 .....？」小徒弟迷惑不解。

──「在你的眼中，需要數十個春夏秋冬；在種子的心中，卻不需要。每個種子的心中，都已經花開滿樹，綠蔭遮天 .....。」

這是一個簡單的故事，卻有著無限的奧秘：
── 在每個種子的心中，都是，都只是，都已經是花開滿樹，綠蔭遮天 ....。縱然還只是一個小小
的種子，它的心，卻已經充滿了綻放的未來 ── 花開滿樹，綠蔭遮天 .......。

你呢？
── 你的心，充滿了甚麼？
── 你的心，是充滿了過去，還是充滿了未來？
── 更重要的是，你心中看到的那個未來，是綻放的、充滿成就的，還是黯淡敗落的？

現在，閉上眼睛，讓自己安靜一會兒，然後，誠實地問問自己，當你展望自己的「未來」時，你的心，是充滿了喜悅、成就與光明，還是充滿了不安、恐懼與黯淡？

花一點時間，試著去發現，自己的心，充滿了甚麼？

如果你對未來懷抱光明的遠景，相信未來是美好的，恭喜你，你的未來的確會走向光明美好。如果，你對未來抱持「負面」的展望，相信自己的未來是沒有多少希望的，而生命總是會越走越晦暗，那麼，你最好開始改變自己的想法。

許多人，對未來往往看不到多少真正有價值的希望，卻看到更多的不安、恐懼與敗壞。未來彷彿如此不值得期待，因此，他們害怕自己的「未來」，因為害怕，或許 就選擇逃避，透過從生活中的撤退，或者是透過把自己留在過去的記憶，或是透過把世界關在門外。人生，成為一場逃避與撤退的旅程。

但是，人生不是用來逃避與撤退的，人生是用來開創與發現的。我們應該努力伸展我們的天賦與力量，展望未來、開創可能性，把美好的人生帶進我們的生命中。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第六章 ／ 諾奕思文化事業出版
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作自己的伯樂

作自己的伯樂

大家都聽過「伯樂和千里馬」的故事，在那個故事中，一匹千里馬被當作一匹劣馬，用來拉馬車，僅僅只是因為牠的主人沒有認出牠的價值。如果我們讓別人來決定 自己的價值，我們就冒了千里馬被當作劣馬的風險。要知道「千里馬常有，伯樂卻不常有」這個道理，所以不要奢求別人看出自己的潛能、不要奢求別人認出自己的 價值。

我們的人生是我們自己的，我們應該做自己的主人，決定自己的價值，並且決定自己的人生應該要做甚麼。

■ 以電影「臥虎藏龍」、「理性與感性」、「斷背山」等揚名國際的大導演，李安，曾經困頓六年，直到他的劇本被中國電影公司的製片徐立功先生看中，才改變了李安的一生。

徐立功先生因為「看得懂」李安的電影劇本，而被李安引為「知己」。

但是，在這之前，在李安還沒有被發掘他的價值之前，他真正的「伯樂」是誰？「是誰」真正認出李安的價值？

不是別人，就是李安他自己，因為他深深的知道自己「真的懂得拍片」。

這個故事不是要我們去拍電影，我們才能瞭解自己；也不是要讓自己困頓多年，去發現是不是有人能夠認識我們、欣賞我們。不是的。這個故事是在告訴我們，我們應該要認識自己、我們應該作自己的伯樂！

在這個世界上，如果有人欣賞你、肯定你，並且認出你真正的價值，那麼，恭喜你！在人生的旅程中能夠遇到知己與伯樂是非常難得的，請好好珍惜你的伯樂，那是你的貴人。

更重要的是，當沒有人欣賞你、沒有人肯定你，甚至是否定你的時候，你會如何看待你自己？
你會因此而否定自己、不再肯定自己嗎？你會在心裡低語，說「沒有人瞭解我」、「這世界配不上我」，或者抱怨自己「懷才不遇」嗎？

當你這麼想，你就會期待別人看你是重要的，你就會期待別人看你是不平凡的，你就會期待透過別人的肯定來肯定你自己。所有這些都反映出你並不瞭解和不肯定自己的價值，因為你把自己的價值放在別人的看法上，而不是放在你對自己真實的暸解上。

我們的生命是我們自己的，不是別人的；我們的天賦與才能是在我們自己的身上，而不在別人身上。那麼，瞭解自己的天賦、認識自己的價值是我們個人的責任，而不是別人的責任 ── 我們應該作自己的伯樂。
　

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第五章 ／ 諾奕思文化事業出版
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思想在哪裡，人生就在哪裡

思想在哪裡，人生就在哪裡

■ 有一位傑出的女性房地產仲介員，她專門服務頂級客戶，銷售頂級豪宅，年薪千萬。她的傑出，引起了一個電視節目的注意，對她做了訪問：

──「妳是如何讓自己成功的？」節目主持人問。

──「嗯，當然，要瞭解客戶的需求、多為客戶著想，要充滿熱忱 .....。」

說著說著，這位女士稍稍停頓了一會兒，然後說了這麼一句話：「還有，我相信我的服務一小時值兩萬元！」

這個故事是要我們用金錢來衡量自己的價值嗎？
肯定不是的。我們在前面的章節說過，不要用金錢來衡量自己才能與特質的價值，也不要用金錢來衡量自己生命的價值，因為我們存在的價值，因為我們天賦才能與特質的價值，是無法以金錢來衡量的。

這故事是在告訴我們：是我們的想法，決定了我們把自己放在哪裡。我們價值的高低、人生格局的大小，我們的人生會在哪裡，以及，我們人生會擁有甚麼「可能性」，都是我們自己的想法所決定的。

你，決定了自己的價值

許多人都聽過這一句話：「決定自己的價值！」
基本上，每個人也都真的在以自己的方式來決定自己的價值。但是，許多人不知道的是，他們往往以一種「貶值」的方式來決定自己的價值，而不是以一種「升值」的方式來決定自己的價值。更糟糕的是，許多人以為自己人生的價值，是由別人來決定的，而不是由自己決定的。

這些人往往不經意地說出這些話：
── 「我只是一個小人物。」
── 「我不值得那麼多。」
── 「我算甚麼？」
── 「我甚麼也不是。」
── 「我人微言輕。」
── 「.............。」

當我們說出這些話語的時候，問問你自己，它們跑哪裡去了？它們是往「提升」我們價值的方向前進，還是往「貶低」我們價值的方向前進？

你是否發現，當我們說出這些話語的時候，我們真的把自己貶低了 ── 我們看不起自己，貶低自己、否定自己。當我們這麼做的時候，真的會讓自己成為一個微不足道的小人物。

在這裡，並不是要我們誇大說自己有多麼重要，多麼與眾不同，多麼獨特與不凡。不是的。在這裡，是在提醒，決定自己價值的是我們自己，不是別人。往往透過我們自己不經意的言語，我們透露出是如何看待自己的想法 ── 我們甚至忽略了這些想法。

如果瞭解了，那麼，從現在開始，不要再說那些看不起自己、貶抑自己的話語了。我們應該以更高的眼光來看待自己、評價自己。

再來，許多人並不真正相信自己能夠決定自己的價值。如果你也不相信，那麼，在這個世界上，誰才有資格決定你的價值？

如果你不相信是你決定自己價值的，你就否定了自己的力量，你就會讓別人來決定你的價值。你的生命如此可貴、你的潛能如此無限、你的未來如此充滿可能性，你願意讓別人來判斷你、決定你的價值嗎？

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第五章 ／ 諾奕思文化事業出版
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把注意力的焦點，放在正向的方向

把注意力的焦點，放在正向的方向

思想是充滿創造力的，它們會實現它們自己。當我們真的相信自己「喝水都會胖」的時候，我們就真的會遭遇到「喝水變胖」這個經驗。

如果你瞭解了，那麼，你是否覺察到，我們所表達的想法與信念，把我們的注意力帶到哪個方向？它們是有益於我們的目的，還是會挫折我們的目的？

許多人在表達自己想法與意圖的時候，往往以「排除否定法」來表達。也就是說，他們知道自己「不要」甚麼，因此，他們可以很清楚明白的說：

── 我討厭肥胖，因為不好看，沒有吸引力；
── 我怕皮膚變黑，因為不好看，沒有吸引力；
── 我害怕被拒絕，因為很難堪；
── 我害怕失敗，因為會讓我覺得無能；
── ........。

問問你自己，當我們說出這些話語的時候，我們的注意力是放在哪裡？你是否發現，我們的注意力是放在「身材變胖」、「皮膚變黑」、「被拒絕」、「失敗」這些焦點上面的？

在這裡，並不是表示這一類的想法是錯的。不是的。在這裡，是在強調，我們的每一個思想，都會把我們的注意力集中在某個特定方向。更重要的是，如果想要有意 識的創造我們的人生，這一類的想法卻是不恰當的，它們是有限制性的思索模式，無法把個人的能量與創造力放在正確的方向，因為思想的創造力偏離了方向 ── 偏離了我們想要的方向。

在這種思索模式下，大半的注意力會集中在「負面的」狀況，很自然地，產生的情緒感受也會是「負面的」，行動也會被建立在「如何避免」負面狀況的發生。

如果瞭解這理由，那麼，要在人生中開創美好的事物，我們就應該建立清晰、正向的思索模式。簡單地說，就是把我們的注意力集中在「正面的」狀況。那麼，很自然地，我們的情緒感受也會是比較「正面的」，而行動也會被建立在「如何創造」正面狀況的發生。

以「節食

以「節食」來做例子，一個女孩子或許身材很好，可是她相信肥胖是不好看的，她相信當一個女孩子身材走了樣之後，就會失去吸引力。因此，她開始節食，而節食的行為是建立在「避免」肥胖。

可是，如果這女孩子這麼想：「窈窕的身材是美麗的、充滿吸引力的！我喜歡窈窕美麗，窈窕的身材讓我更有吸引力。」那麼，同樣的行為，節食，就被建立在「正面的」想法上了。

在這裡，你可能會懷疑：「這有差別嗎？這不過是個文字遊戲而已！」不是的。這不是文字遊戲。

現在，請重複地唸這句話：「我討厭肥胖，肥胖不好看，肥胖沒有吸引力。」重複地唸，你的注意力會集中在它上面，你有甚麼感受？

再來，請重複唸這句話：「我喜歡窈窕，窈窕的身材讓我更有吸引力。」你又有甚麼感受？

你會發現，它們所產生的情緒感受會是不一樣的。
當我們專注在負面的，就產生不愉快的感受；而當我們專注在正面的，就會產生愉快的感受。既然要開創美好的事物，當然要用愉快美好的心情去開創它。

更重要的是，當我們說：「我討厭肥胖，肥胖不好看，肥胖沒有吸引力。」的時候，依據思想的創造性法則 ── 我們相信甚麼，就會創造甚麼 ── 那麼，這句話「可能」會讓我們變胖，因為它的力量是被導向「肥胖」的。

瞭解了嗎？
這就是為甚麼我們說，要在人生中開創美好的事物，就應該把我們的注意力集中在「正面」狀況的原因。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第四章 ／ 諾奕思文化事業出版
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思想的「方向性」

我們說：思想具有創造力，它們會實現它們自己。
現在，我們要談談所謂思想的「方向性」。
甚麼叫做思想的「方向性」呢？

■ 從前，有一個國王，遇到高興的事情，常常就得意忘形；遇到不如意的事情，也容易長時間沮喪不快樂。

一天，他告訴大臣們，要他們想一個辦法，讓他在快樂的時候，不會得意忘形；也讓他在不如意的時候，可以很快地走出負面情緒。

大臣們左思右想，最後，他們送給國王這麼一句話：「一切都會過去。」

所有讓你快樂的事，都會過去，所以，不要得意忘形；所有讓你不快樂的事，也會過去，所以，不要太過沮喪。

就是這麼一句話：「一切都會過去。」把國王的情緒，可以從極為興奮的，拉回到了平靜；也可以從極為沮喪的，拉回到了平靜。

瞭解了嗎？
所謂思想的方向性，就是：任何一個思想，都具有把我們的注意力導向某個特定方向的特性。這特定的方向，就是這個思想的方向性。

當一個人說「我不喜歡黑色」：
我們可以從這句話得到甚麼訊息呢？事實上，這句話只說明他「不喜歡」黑色，而沒有說明他喜歡甚麼顏色。他是否喜歡白色、紫色、黃色或紅色？還是都不喜歡？那麼，「我不喜歡黑色」這句話的方向性是朝向「黑色」的。

同樣地，當一個人說「我恐懼貧窮」的時候：
這句話又表達了甚麼訊息呢？事實上，這句話也只說明了他對貧窮的恐懼，而沒有說明他喜歡擁有很多的金錢？還是有足夠的金錢就好？還是既恐懼貧窮，也厭惡金錢？那麼，這句話的方向性是朝向「貧窮」的。

透過這兩個例子，可以看出，任何一個概念，都具有「方向性」，會把我們的注意力導向某個特定的方向。

■ 「我喝水都會胖！」偶爾，我會聽到一些女孩子說這句話。對於那些相信這概念的人，「喝水會變胖」是一個她們相信的「事實」。

對於那些有這種想法的人，我偶爾會開玩笑地反問：「當妳說出『我喝水都會胖』的時候，這念頭跑哪裡去了？」然後，她們往往會以一種奇怪的表情看著我，我也會以一種奇怪的表情回看她們。

問問你自己，當我們說出「我喝水都會胖。」這句話的時候，我們的注意力集中在哪裡？你有沒有發現，我們的注意力是集中在「肥胖」上面的？

「喝水」會使人「變胖」嗎？
── 不會的。事實上，「水」是不會使人變胖的。
── 有可能。但是，不是因為「水」本身的原因，而是「喝水都會胖」這個想法使得那些相信它
的人變胖的。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第四章 ／ 諾奕思文化事業出版
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思索過程

一般而言，低落的自我價值感常常來自一些不當的思索過程。當我們把自我價值放在某種能力、特質或事物上面，那麼，當這種能力、特質或事物是欠缺或不足的時候，我們往往就會無法自我肯定。

譬如說，你想去外商公司工作，但你卻相信自己的英文是不夠好的，這種想法可能會讓你沒有足夠的勇氣去應徵。事實上，你的專業素養可能很好，工作態度也很 好，並且有足夠的熱情、誠實的個性，就只是因為你相信自己的英文能力是不夠好的，而讓自己裹足不前。那麼，要達成你所期望的目標會是極為困難的。

在這例子中，你把自己的價值放在英文的能力上面，而沒有看見自己其他的優點。結果就是你想要某個事物，卻不敢採取行動去得到它。

■ 我有一個朋友，他的英文名字叫Fitz，以前在外商公司服務。有一天，他想換工作，在一次開車上班的途中，他在車上大聲地問自己：「Fitz，你值得一份更好的工作嗎？」在第一時間之內，他竟然無法回答他自己。

事實上，答案呼之欲出，已經在他的喉頭了，他已張開了嘴巴，但就是遲遲無法說出「我值得」這三個字。

他被自己的反應震懾住了：原來他並不真正相信自己值得擁有一份更好的工作，原來他對自己的價值還有所懷疑，原來他在這件事情上面是缺乏信心的。

不要忘記：思想充滿創造力，它們會實現它們自己。當我們不相信自己真的值得擁有美好事物的時候，我們就真的不會擁有它。

那麼，不論我們想追求的是甚麼，想創造的是甚麼，我們必須對自己的價值充滿信心，我們必須相信自己值得擁有一切想要的事物。

兩個不當的思索過程

一般而言，有兩個常見的思索過程，是具有限制性的，往往容易造成個人自我價值感的低落：

1. 認為自己現在所擁有的才能或特質是不足夠的、不夠好的、或是沒有價值的

2. 「過度放大」自己認為有所欠缺或不足的特質或才能，並且把它們與自我價值感相連 這兩種思索模式，往往讓人無法肯定自己、相信自己。那麼，要建立良好的自我價值感，就必須把我們的自我價值建立在公正的自我瞭解上，並且打破無益於我們、限制住我們的想法。


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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第三章 ／ 諾奕思文化事業出版
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價值感

現在，找一個你想達成的目標，或想體驗的感受，如一份更好的工作、更受人敬重、成功的事業、持久的友誼、健康的身體、更有吸引力，或者你想要更有錢 ...... 等等你想達成的任何美好事物。譬如說，你想開創自己的事業。

閉上你的眼睛，大聲地問自己這個問題：「我值得擁有自己的事業嗎？」然後，大聲地說出你的答案。不要只在心裡問，大聲地問出來，也把答案大聲地說出來。如果只在心裡問，你可能被自己騙過去。

誠實而大聲地回答自己的問題，有兩個實質的目的：

1. 你聽到自己的聲音，而從你的聲音裡，你會聽到信心，或是缺乏信心；

2. 你同時也感受到自己心裡真實的感受，而你的感 受不會欺騙你。

基本上，有四種可能的答案：

1. 如果你的答案是「不值得」，那麼，要達成你的目標會是極為困難的。當你不相信你「值得」，你的創造力不會被有效的導向建設性的方向。

2. 如果你的答案是「值得」，但是聲音是細微的、不自然的、不肯定的，那麼，在心裡你依然對自己的價值有所懷疑，你依然無法真正肯定自己、相信自己。

3. 如果你的答案是「值得」，而且聲音很大，語氣肯定，但是心裡的感受卻是空虛、不實在的，那依然表示你心裡並不真正相信自己值得擁有想要的，你對自己的價值依然還有懷疑。

4. 只有你的答案是「值得」，語氣是肯定的，心裡的感受也是篤定而踏實的，才表示你真正相信自己，並且對自己的價值沒有懷疑。

在這裡，或許你有疑惑，你會問：「自我價值的高低，在人生的旅程中，扮演了甚麼角色？與目標的達成，又有甚麼關係？」

自我價值感：創造的重要因素

基本上，「自我價值感」是創造人生的一個重要因素。許多人難以改變自己的困境，一個重要的原因，往往是其個人的「自我價值」低落，使得改變人生的創造力量無法被有效的導向建設性的方向。

那麼，瞭解個人自我「價值感」的高低，是相當重要而實際的，它反映在兩個面向上，那是與個人的創造力息息相關的：

1. 價值感反映人們「開創」美好事物的心理能力

許多人覺得自己不夠好，「不夠好」到去開創或主動爭取自己想要的事物。如果你心裡也有自己「不夠好」的想法，那麼，這種想法就足以讓你退縮不前，縱然你心裡渴望某個事物，你也不敢去追求它。在這裡，你「開創」人生的能力因為這個想法而被挫折了。

2. 價值感反映人們「接受」美好事物的心理能力

許多人常常覺得自己不夠好，「不夠好」到去接受來到生命中的美好事物。換句話說，就是「不夠好」到去配得上「美好的事物」，縱然他心裡渴望那個事物。

如果你的心裡也認為自己「不夠好」，那麼，縱然美好的事物已經來到了你的面前，你也可能因為這個想法而無法去承受，你會害怕去接受它，因為你害怕自己「配不上」它。在這裡，你「接受」的能力因為這個想法而被挫折了。

記住：思想是充滿創造力的，它們會實現它們自己。當我們不相信自己真的值得擁有美好事物的時候，我們就真的不會擁有它。 那麼，要達成目標，實現夢想，第一步就是：
── 相信並且肯定自己是有價值的
── 相信並且肯定自己值得擁有美好的事物

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我們真正相信的是甚麼？

在這裡，你或許會問：「那如果我堅定的相信我會擁有某個事物，那麼，我就會得到它？」

是的。依據思想的創造力，當我們堅定的相信自己真的會擁有某個事物的時候，它就會來到我們的生命中，我們的確就會得到它。然而，經驗上，事情的發展卻彷彿常常與我們所希望的結果是相反的，為甚麼？

在這裡，我們需要更深入地瞭解，在我們心裡，我們真正相信的是甚麼？我們以所謂的「成功」做例子，如果我們想要「成功」，那麼：

── 當我們相信「努力工作會成功」........這句話會實現它自己，幫助我們成功；
── 當我們相信「我是微不足道的」........這句話會實現它自己，讓我們真的是不重要的；
── 當我們相信「我的學歷不高，所以成就有限」........ 這句話會實現它自己，讓我們成就有限；
── 當我們相信「我比不上人家」....... 這句話會實現它自己，讓我們真的不如人家；
── ..........。

你暸解了嗎？
在我們大腦中不斷出現的、甚至是被我們所忽略的種種想法，往往是充滿限制性的、並且是互相衝突的，它們都會在我們人生的風景上畫上了它們的色彩，創造了我們的經驗，也常常挫折了我們想要追求的目標。

這就是為甚麼事情的發展常常是與我們所希望的結果是相反的原因。因為我們自己的想法，往往是不恰當的、沒有幫助的，它們會挫折了我們自己目標的達成。

那麼，在我們的人生旅途中，那些不美好的風景 ── 挫折與失敗、困頓與阻礙 、缺乏自信、沒有創造力 ....... ── 也可以說都是自己的想法所創造出來的。

舉一個金錢的例子，對於「金錢與富裕」，你心中抱持的想法是甚麼？

── 你喜歡金錢，還是厭惡金錢？
── 你相信金錢是骯髒的，還是相信金錢是美好的？
── 你相信金錢是讓你更能實現自己夢想的力量，還是會讓你變得墮落的力量？
── 你相信賺錢是困難的，還是相信賺錢是容易的？
── 你相信自己值得擁有金錢嗎，還是不相信自己值得擁有金錢？
── 你相信有錢人都是貪婪的，還是不一定？
── 最後，你相信自己會富有嗎，還是相信自己永遠沒辦法賺取足夠的金錢？
── ........。

事實上，上面的每一個想法都會「是」真的，當我們「相信」它的時候。每一個也都「不會是」真的，當我們「不相信」它的時候。我們多麼相信一個概念是真的，那麼它在我們的經驗中便多麼是真的。

我們每個人幾乎都有上面種種的想法，那些相互衝突、矛盾、不一致的想法，也就是說，都有讓自己變得富裕，或是讓自己變得貧窮的想法：

── 當我們相信賺錢是困難的，大於我們相信賺錢是容易的，我們就讓自己更靠近貧窮；
── 當我們相信金錢會使人墮落，那麼，我們可能就會逃避金錢，我們就讓自己更靠近貧窮；
── 當我們相信金錢是骯髒的，我們讓自己更靠近貧窮；
── 當我們相信自己不值得擁有金錢，大於相信自己值得擁有金錢，我們就讓自己更靠近貧窮；
── 當我們相信有錢人都是貪婪的時候，我們就讓自己更靠近貧窮；
─— .........。

當我們腦海中負面的想法，大於正面想法的時候，那我們負面的經驗，就會多過正面的經驗。

這就是為甚麼許多的研究都發現，具有正面思想的人，比負面思想的人更容易成功的原因；樂觀思想的人，比悲觀思想的人更快樂的原因：
─— 正面樂觀的想法，帶來正面樂觀的結果；
─— 負面悲觀的想法，帶來負面悲觀的結果。 是我們自己的思想，創造了我們所經驗的結果。所有的這一切，都依循著思想的創造性法則 ：
── 我們相信「甚麼」，就會在人生中創造出「甚麼」。

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摘錄自 《你怎麼想，就怎麼創造》第二章 ／ 諾奕思文化事業出版
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