達賴喇嘛

達賴喇嘛

    ■     16歲，他失去了家園國土；24歲，他，與無數子民，成了流
           亡在外的難民。雖然如此，他對於亡他家園、迫他子民、毀
           他文化的敵人，卻沒有任何憎恨的情緒。

 
 可是，他的子民，卻未必如此寬容。
  看著國土的淪亡，以及文化的被摧殘，他許許多多的子民，
  相信所謂的「暴力」，或許是解決問題的途徑。

  他們，以激進的語氣說：
   ── 只有暴力，才能對抗暴力；
   ── 面對兇殘的敵人，和平是無能的武器；
   ── 慈悲，只會縱容敵人；
   ── .....

  這一切，與他一貫的主張與信念，「以愛、以慈悲、以和平」
  的概念，是如此相衝突。所以，無論他的子民，是如何地不諒
  解他；無論他的子民，是如何不認同他的觀點 ....。他依然
  以堅定語氣，告訴他的子民：
「不要憎恨敵人。要和平，非暴力。」

  他，曾說了這麼一句，深具洞見的話：
   ── 真正的敵人，就是「憎恨」本身；寬容與慈悲，就是所有的一切。

  他，就是以無比的慈悲與智慧，而為世人所深深敬仰的，達賴喇嘛
﹝HH Dalai Lama﹞。

這個故事，是在告訴我們什麼？
是在告訴我們，面對迫害我們的人，不要反對與對抗，是嗎？當然不是。這故事的重點，不是要我們忍受他人的迫害與欺凌 ── 這可能不是寬容，卻可能是軟弱。

還是在告訴我們，「真正的敵人，就是憎恨本身；寬容與慈悲，就是所有的一切」這個概念？當然，這是達賴喇嘛主要傳遞的訊息。除此之外，我們想要問的是，為什麼？

為什麼面對國仇家恨，達賴喇嘛的內心，依然可以如此慈悲？面對迫害他的敵人，為什麼他沒有憎恨的情緒，卻只有寬容的態度？

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摘錄自 《 開闊人生─「正向思考」九堂課 》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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誤解與批評

誤解與批評

可是，許許多多的人，無法忍受他人的誤解與批評。他們往往認為，這些誤解與批評，是一種否定、一種攻擊，因此，他們感到挫折、自我懷疑，甚至是妥協，或反擊。

他們，往往這麼說：
── 沒有人了解我；
── 這個世界，配不上我；
── 人言可畏，不要讓人家有說閒話的餘地；
──  ......。

是的，或許沒有人了解你，但是，如果你真的了解自己、並且相信自己的作為是正確的，又何必那麼在乎別人是否了解你？在這裡，你的在乎往往反映出你並不是那麼相信自己、肯定自己，以致於你需要他人的理解，並且需要他人的肯定來支持你對自己的信心。

再來，或許人言可畏，但是，如果你的行為真的是正確而坦然的，又何必在乎他人的批評與誤解？在這裡，你之所以害怕他人的言語，往往反映出你把自己行為的價值，放在他人的看法上，而不是對自己真實的理解上。

最後，「這個世界，配不上你嗎？」
小心這句話，這句話有憤世嫉俗的影子，而往往憤世嫉俗的人，不是以自己的偏見對抗世界，就是從世界中撤退；而你最好認清楚，這句話會侷限你，而非開闊你。

要知道，一個真正具有「正向思考」能力的人，往往都是那些面對他人的誤解與批評，依然可以維持內在的寧靜、自信與勇氣的人。

主要的原因，往往就在於他們對自己的人生「什麼是重要的，又該追求什麼」有清晰的理解，加上對事物，包括金錢，有清晰理解 ── 所以，他們不容易被他人的言語所左右，也不會因外在的批評而挫折，更不會因他人的誤解而妥協。

因此，面對人生的追求所能引起的批評與誤解，我們一定要學習如何去有效的處理，才不會帶來挫折、妥協，甚至退縮 ── 而根本的途徑，就是重塑我們的「信念網」，讓它正向、平衡而開闊。

就如德蕾莎修女的智慧，理解自己的人生中「什麼是重要的，又該追求什麼」，並且對事物有清晰的理解，也可以培養我們對個人的信心，並且也是建立「正向思考」的重要基石。

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摘錄自 《 開闊人生─「正向思考」九堂課 》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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