達賴喇嘛

達賴喇嘛

    ■     16歲，他失去了家園國土；24歲，他，與無數子民，成了流
           亡在外的難民。雖然如此，他對於亡他家園、迫他子民、毀
           他文化的敵人，卻沒有任何憎恨的情緒。

 
 可是，他的子民，卻未必如此寬容。
  看著國土的淪亡，以及文化的被摧殘，他許許多多的子民，
  相信所謂的「暴力」，或許是解決問題的途徑。

  他們，以激進的語氣說：
   ── 只有暴力，才能對抗暴力；
   ── 面對兇殘的敵人，和平是無能的武器；
   ── 慈悲，只會縱容敵人；
   ── .....

  這一切，與他一貫的主張與信念，「以愛、以慈悲、以和平」
  的概念，是如此相衝突。所以，無論他的子民，是如何地不諒
  解他；無論他的子民，是如何不認同他的觀點 ....。他依然
  以堅定語氣，告訴他的子民：
「不要憎恨敵人。要和平，非暴力。」

  他，曾說了這麼一句，深具洞見的話：
   ── 真正的敵人，就是「憎恨」本身；寬容與慈悲，就是所有的一切。

  他，就是以無比的慈悲與智慧，而為世人所深深敬仰的，達賴喇嘛
﹝HH Dalai Lama﹞。

這個故事，是在告訴我們什麼？
是在告訴我們，面對迫害我們的人，不要反對與對抗，是嗎？當然不是。這故事的重點，不是要我們忍受他人的迫害與欺凌 ── 這可能不是寬容，卻可能是軟弱。

還是在告訴我們，「真正的敵人，就是憎恨本身；寬容與慈悲，就是所有的一切」這個概念？當然，這是達賴喇嘛主要傳遞的訊息。除此之外，我們想要問的是，為什麼？

為什麼面對國仇家恨，達賴喇嘛的內心，依然可以如此慈悲？面對迫害他的敵人，為什麼他沒有憎恨的情緒，卻只有寬容的態度？

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摘錄自 《 開闊人生─「正向思考」九堂課 》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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誤解與批評

誤解與批評

可是，許許多多的人，無法忍受他人的誤解與批評。他們往往認為，這些誤解與批評，是一種否定、一種攻擊，因此，他們感到挫折、自我懷疑，甚至是妥協，或反擊。

他們，往往這麼說：
── 沒有人了解我；
── 這個世界，配不上我；
── 人言可畏，不要讓人家有說閒話的餘地；
──  ......。

是的，或許沒有人了解你，但是，如果你真的了解自己、並且相信自己的作為是正確的，又何必那麼在乎別人是否了解你？在這裡，你的在乎往往反映出你並不是那麼相信自己、肯定自己，以致於你需要他人的理解，並且需要他人的肯定來支持你對自己的信心。

再來，或許人言可畏，但是，如果你的行為真的是正確而坦然的，又何必在乎他人的批評與誤解？在這裡，你之所以害怕他人的言語，往往反映出你把自己行為的價值，放在他人的看法上，而不是對自己真實的理解上。

最後，「這個世界，配不上你嗎？」
小心這句話，這句話有憤世嫉俗的影子，而往往憤世嫉俗的人，不是以自己的偏見對抗世界，就是從世界中撤退；而你最好認清楚，這句話會侷限你，而非開闊你。

要知道，一個真正具有「正向思考」能力的人，往往都是那些面對他人的誤解與批評，依然可以維持內在的寧靜、自信與勇氣的人。

主要的原因，往往就在於他們對自己的人生「什麼是重要的，又該追求什麼」有清晰的理解，加上對事物，包括金錢，有清晰理解 ── 所以，他們不容易被他人的言語所左右，也不會因外在的批評而挫折，更不會因他人的誤解而妥協。

因此，面對人生的追求所能引起的批評與誤解，我們一定要學習如何去有效的處理，才不會帶來挫折、妥協，甚至退縮 ── 而根本的途徑，就是重塑我們的「信念網」，讓它正向、平衡而開闊。

就如德蕾莎修女的智慧，理解自己的人生中「什麼是重要的，又該追求什麼」，並且對事物有清晰的理解，也可以培養我們對個人的信心，並且也是建立「正向思考」的重要基石。

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德雷莎修女

德雷莎修女

讓我們看看下面的故事：

    ■     自從創辦「垂死之家」後，德蕾莎修女的名氣，日盛一日，也
           開始有人捐款，希望能幫助更多窮困人民；其中，也包括軍火
           販子、剝削勞工的企業、販毒的黑社會角頭 ....等等，他們是想
           搏取善名的人。

為此，有人認為德蕾莎修女不應該接受這些人的捐款；他們認為
這些錢，是骯髒的、不道德的，甚至是罪惡的。

於是，他們批評說：
── 那些人，不過是想買個虛名，是假善人；
── 那些是骯髒的錢，怎麼能接受呢？
── 那些是不義之財，沾著無辜人民的血，怎麼能進入上帝的
      國度？
── ......。

面對這些批評，德蕾莎修女平靜地回答：

── 是的，這些錢，或許是剝削勞工而來的，或許是走私軍火、販
      賣毒品而來的；是的，或許這些人僅僅想買個善名。但是，
      又如何呢？」她反問。

── 「上帝賦予我使命，服侍世上的窮人；有了這些錢，我可以服
       侍更多的人。不論這些錢是什麼，我一定用在上帝讚許的地
       方。為什麼拒絕呢？」她再問。

最後，德蕾莎修女下結論說：
── 服侍窮人的使命，更勝於維持虛假的名氣。

這個故事，是在告訴我們什麼？
是在告訴我們，偉大的目的，可以合理化不那麼偉大的手段，是嗎？還是在告訴我們，真正的勇氣，就是不在乎世間的閒語和批評？

當然不能如此詮釋。
要知道，偉大的目的，只能配以偉大的手段，而不是用來合理化可能錯誤的行為；再來，真正的勇氣，還包括接納他人的意見、承認自己的錯誤，而不是完全不在乎他人的看法與批評。

此外，這故事還有一個重點，是在引導我們去思索：為什麼在眾人的誤解之下，德蕾莎修女可以如此平靜？面對世人的諸多批評，她為什麼依然可以堅持自己、毫不畏縮？
為什麼？

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樂觀，是堅持的靈魂

樂觀，是堅持的靈魂

──  面對逆境與挫折，誰會放棄行動，被環境所征服？
          誰又可能堅持不放棄、與惡劣的環境搏鬥呢？

偉大的心理學家，馬丁‧賽利格曼﹝Martin Seligman﹞，或許是心理學史上，第一位把焦點放在「樂觀者何以樂觀」這個主題來研究的人。他，開啟了所謂「正向心理學」的研究。

針對這個議題，他，有一句名言：
── 樂觀，是堅持的靈魂。

「樂觀」，意味著相信失敗會過去，成就會來到；意味著相信人生無絕路，再大的逆境也有走出的途徑；而堅持，意味著不屈服於逆境，努力向前進 ── 只有樂觀的人，才能堅持不放棄。

就像李孝屏李老師對自己所說的：
── 只要懷抱希望，就會看見生命的光亮；
── 世界廣闊，只要走出去，就會有希望。

透過這些想法，甚至黑暗的世界，也存在著光明與希望；透過這些想法，縱然看不見眼前道路，生命卻有可能的途徑，等待前進，而非絕路。

在這些想法中，我們看見一個不凡的「世界觀」與「人生觀」，在面對逆境、挫折與挑戰的時候，是如何賦予個人一種開闊而正面的態度 ── 在其中，人生沒有絕路，黑暗中也有光亮，只要走出去，就有希望。

就是這種對於世界與人生的理解，激勵著李孝屏老師，縱然在遭受失去雙眼的打擊之後，依然可以在黑暗中看見光明，並且勇敢創造不凡人生的原因。

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懷抱希望，就能看見光亮

懷抱希望，就能看見光亮

讓我們看看下面的故事：

    ■     他，自小聰明過人，總以優異的成績畢業。就如所有年輕人一樣，他也有最青春的
            夢想，並且對未來有最大的期望。

顯然，光明與成就的未來，就在不久的將來。
可是，世事無常，意外，總在最想不到的時候到來。大學時，他的視力開始惡化；考上研究所後不久，他已經完全失明了。

他的人生，頓然從光明的未來，掉入黑暗深淵。

黑暗的世界，總令人卻步，於是：
── 他開始足不出戶，封閉自己，長達三年；
── 他開始意志消沉，相信自己的人生，注定毫無成就；
── 他感到人生迷茫、毫無意義，甚至想結束自己的生命；
── .....。

可是，他不甘心人生就是如此。
在他的心中，他知道「世界廣闊，只要走出去，就會有希望。」

於是，他重新振作自己，決定要讓自己走出去：
── 他進入盲人重建院，重新學習如何在黑暗中行動、生活、照料自己；
── 他毛遂自薦，進入大學，投入盲用電腦的研發工作；
── 他繼續完成中斷多年的碩士學業，並且也完成了博士學業；
── 他投身教育工作，啟迪學生；
── ....。

他以自己的生命證明，縱然是一個瞎子，生命也充滿了無限的可能性；縱然眼睛看不見，人生也依然可以有所成就。

2006年，他以奮發向上、克服逆境的精神，以及足為楷模典範的人生經歷，榮獲十大傑出青年的榮耀與肯定。

他，曾說了這麼一句，平淡卻觸動人心的話：「雖然眼睛看不見，但只要懷抱希望，還是能看見生命的光亮。」

他，就是中山醫學大學的教師，李孝屏李老師。

聽了李孝屏老師的演講、看了他的故事，總令人感概，也令人深思。既感慨人世無常，也深思有多少人能承受，在最青春的歲月裡，失去雙眼的打擊？

或許，對許多人來說，這是難以承受的挫折。

既然如此，大部分的人必定逃避、退縮、封閉自己。就如同故事裡所顯示的，李老師也曾經想要放棄自己、從生命中撤退，因為「失去雙眼的人，還有人生的希望嗎？」

可是，一個永不放棄、絕不向命運低頭的靈魂，縱然在黑暗的世界裡，也會奮起對抗所有的逆境，也會尋找生命可能的光明。

在這裡，我們要問的是，為什麼？
為什麼在遭受失去雙眼的打擊，在人生頓然掉入黑暗的深淵之後，他可以提起勇氣、走出逆境，並且讓人生如此精采、不平凡？

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侷限、負面的想法

侷限、負面的想法

許許多多的人，在遭遇這種打擊時，卻有著完全不同的想法。他們，往往說著這些話：

── 為什麼，為什麼會是我？
── 我上輩子造了什麼孽？
── 不公平，人生太不公平了；
── 活著還有什麼意義？
── 我不想活了；
── .....。

問問你自己，在這些疑惑、消極、否定的想法中，你如何振作自己？你如何積極面對挑戰？你如何賦予事件更高的意義或價值？

基本上，做不到。
在這些疑惑、消極、否定的想法中，我們只會消極，而不是振作；我們只會撤退，而不是承擔；我們心中的未來，只有陰暗，而非光明。

而所有這一切，都反映出一種負面、消極與灰暗的「人生觀」與「世界觀」。

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上帝、疾病與恩典

上帝、疾病與恩典

每一個人，都有自己的「信念網」。
不同的「信念網」，會產生不同的思考模式。在其中，一個開闊、正向、平衡、健康的
「信念網」，會自動帶來「正向思考」的能力。

讓我們看看下面的故事：

    ■     他，不抽菸、不喝酒，生活規律，是虔誠的天主教徒，富有高尚
            的宗教情懷，在台灣，有
             很高的社會聲望。2006年，卻被診斷出罹患了致命的肺腺癌。

剛剛聽到這個消息，他感到非常震驚；
──「為什麼是我？為什麼是我？」他的心中，有不解的疑惑。

震驚之於，他開始禱告，並向天主詢問：「要我做什麼？在我的生命中，是不是還有其他的計畫？」

虔誠的信仰，讓他很快地從驚慌中平靜下來。絕症，或許是上帝的恩典與祝福；或許，上帝對他還有其他的計畫。

在這想法下，震驚、恐懼、不安的心，也慢慢轉為寧靜，與深深的喜悅。
他，就是台灣第一位樞機主教，單國璽主教。

這個故事在告訴我們什麼？
是在告訴我們，生病的時候，要禱告，就可以平靜心靈、不再恐懼，是嗎？還是在告訴我們，疾病，真的有可能是上帝的神聖計畫？

當然，虔誠的宗教情懷，往往可以在我們面對人生困境的時候，賦予我們心靈力量，讓我們不再擔憂恐懼，並且感到心靈寧靜；當然，疾病或許也真的可能是「上帝」的神聖計畫，為什麼不呢？

雖然如此，在這裡，我們還想要問的是，為什麼？
為什麼面對生命的逆境，單國璽主教可以如此坦然，並且把致命的癌症，視之為恩典與祝福？
為什麼？
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這個世界，是善意的

這個世界，是善意的

    ■     大學畢業前夕，他看了一本書，《靈魂永生》，作者是珍‧羅柏茲﹝Jane Robert﹞，
            一位美國女詩人。書中，反複傳遞一個概念：

世界是善意的；
每一件事的發生，都是用來成就你的。

這概念對他是如此陌生，也如此獨特。
陌生是因為，他從來沒想過，這世界到底是怎麼一回事：它是好的，還是壞的？是善意的，還是惡意的？它關心你，還是對你漠不關心？

獨特是因為，這個概念不僅暗示了有一種「更高力量」的存在，也暗示了這世界是活生生的，它具有情感，它「關心你，對你有善意，而且在成就你」。

這想法是如此獨特，如此吸引他，以致於他開始思索這句話 ....；
....當兵的時候，被老兵欺負，他想著這句話；出社會後，找不到工作，他想著這句話；不小心出了車禍，他也想著這句話；.....。

在生命中遭遇每一個逆境、挫折，與不如意的時候，他的大腦就會浮現這麼一句話：

世界是善意的；
每一件事情的發生，都是用來成就你的。

往往，他為此陷入深深的疑惑：為什麼？
為什麼這些不如意的事件，都是用來成就他的？這其中，又有什麼善意？
他沒有答案。

可是，這些問題卻帶來了更多他以前從未思索過的問題：
── 世界是安全的嗎？
── 是不是人性本善？
── 逆境與挫折，是不是都有更高的意義？
── 生命，是不是重要的？
──  ......？

面對這些問題，他依然沒有明確的答案。
但是，所有的答案似乎都必須是「肯定的」，才能夠與這個概念相互契合。

於是，像一道連鎖反應，也像物以類聚：
── 他開始相信挫敗與打擊，也有更高的意義；
── 他開始相信生命有意義，而他是重要的；
── 他開始感到安全感，因為世界是善意的；
── 他開始感到這世界，以某種方式在支持他；
──  ......？

自此，世界在他眼中，充滿了可能性；縱然人生難免不如意，但都是在成就他的，所以他對未來充滿展望；他感到內在更加寧靜，因為世界對他有善意；....。

就如此，他重新塑造了他的「信念網」，也大大增加了他「正向思考」的能力。

這故事是在告訴我們什麼？
是在告訴我們說，「世界是善意的；每一件事情的發生，都是用來成就你的」，是嗎？當然，這故事的確有這個意涵。

除此之外，這故事還想表達的是：千年暗室，一燈即明。
一個光明的想法，往往就可以去除許多黑暗的想法，照亮整個「信念網」。

就如這故事所顯示的，當他開始相信一個更為開闊、正向想法的時候，他也改變了自己的「世界觀」、「人生觀」與「自我概念」；也就是說，他重塑了「信念網」。

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存不存在，一個世界...？

存不存在，一個世界...？

讓我們看看下面的故事：

■ 羅伯特‧T‧清綺，暢銷書《富爸爸，窮爸爸》的作者，在他的書中，說了一個有趣，也
令人深思的故事。

這個故事，源自他富爸爸與他的一段對話：

──「如果有一個沒有風險，也無需資金就可以致富的世界，那你會做什麼？」富爸爸問。
──「...沒有風險，也無需資金，就可以致富的世界？」對作者來說，根本不存在這麼一
個世界，那是不可能的。

於是，他們爭論的焦點，就集中在到底存在，或不存在這麼一個世界？
── 「是的，如果有這個世界 ....。」富爸爸問。
──「那是不可能的，根本沒有這種世界，這是可笑的問題。」作者堅持自己的觀點。
──「如果你認為那是不可能的，那它就是不可能的。」富爸爸回答。
──「真的有這個世界的存在嗎...？」作者的心中，充滿激動，卻難以相信。

作者說，自那次對話結束後，他不斷思考他富爸爸跟他說的話，越思考就越感覺真的可能有這麼一個世界，在其中既沒有風險，也無需資金，就可以致富的世界。

30多歲時，他心中已經相信真的有這麼一個世界的存在了，並且從那個時候開始，他動身去追尋那個可能存在，或不可能存在的世界。

最後，作者找到了那個世界。

這是一個動人的故事，充滿了個人追尋的渴望與探索的勇氣，而在其中，作者的疑惑、掙扎與難以置信，也是我們每一個人心中的疑惑、掙扎與難以置信。

首先，這個故事是在告訴我們什麼？

是在告訴我們，真的有一個世界，在其中，既沒有風險，也無需資金，就可以致富，是嗎？還是在告訴我們，有錢人的眼界，果然和常人不一樣？

當然，這些都可能是真的。
除此之外，這故事還有一個重要的部分，那就是：
── 從「負向」到「正向」的歷程，就是打破思想界限的歷程。

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擔心，是沒有用的反應

擔心，是沒有用的反應

■ 他和她，是男女朋友。一天，相約假日到山裡泡溫泉，晚上，搭營地，睡帳篷，好好放鬆
自己，體驗山林野外的美麗風景。

夜裡，山裡蟲蠅、蚊子特別多....；
──「蚊子好多，我怕被咬。」嬌滴滴的女孩撒嬌說；
──「不要怕，一定會被咬。」男孩子一本正經地說。

這故事是在告訴我們，女人是嬌弱的，需要被好好疼惜保護？還是在告訴我們，男人都是呆頭鵝，一點也不懂憐香惜玉，還一本假正經？

當然，女人是嬌弱的，需要被疼惜保護；當然，很多男人也是呆頭鵝，而且還是非常呆的那一種。但是，這些都不是真正的重點。

這故事的重點是：「擔心」，是沒有用的反應。
再多的「擔心」也不能讓蚊子不咬人。

因此，正確的行動不是「擔心」；正確的行動或許先是穿上長褲，再穿上長袖的衣服，然後擦一點防蚊液，如此才能讓蚊子咬不到人。

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活著做什麼？

活著做什麼？

讓我們看看下面的故事：

■ 她，自小乖巧、貼心，功課也不錯，很得父母的寵愛，是家中的掌上明珠。一天，爸爸在
教她一道數學題目，說了好幾遍，她還是沒有聽懂。

── 「這麼笨，怎麼教都不會，活著做什麼？」老爸一怒，重話說出。

半夜，時鐘滴答，那聲音也滴答：「這麼笨，怎麼教都不會，活著做什麼？」、「這麼笨，活著做什麼？」、「活著做什麼？」....。

她從床上爬了起來，寫了一封信給她爸爸，跟他對不起，因為她的笨，讓爸爸不高興；然後，她以衣褲紮了條繩子，上吊結束自己的生命。

那一年，她十歲，國小三年級。

一個生命，就這麼過去了。
一個 10 歲的生命，還沒長大，還童言童語，還充滿了孩子氣，還充滿著可能性 .......，卻就這麼過去了，而且是以自殺的方式。

為什麼？

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憂鬱，因注意力而存在？

憂鬱，因注意力而存在？

── 為什麼女性比男性，更容易有憂鬱的傾向？

這個議題，曾經困擾心理學家。
是基因的關係嗎？是性別的關係嗎？是體質的關係嗎？是天生的，還是後天造成的？還是其他原因呢？

顯然，在遭遇挫折與打擊的時候，不論男性或女性，都會產生負面的想法，進而引發沮喪、低潮的感受與心境，就如故事中的學生。

可是，為什麼女性比男性，更容易有憂鬱的傾向呢？
是不是男性比女性，對憂鬱更有抵抗的能力？
到底是什麼原因？

依據研究，答案不在於基因，也不在於性別或體質。真正的答案是在於，女性和男性，對於如何處理挫折與打擊，以及負面想法與情緒，有完全不同的處理方式：

1. 女性往往把注意力「集中」在問題上

她們會不斷地問「為什麼我感覺如此糟糕？」、「為什麼這種事會發生在我身上？」、「為什麼我的男朋友那麼混帳？」.......。

這些強制性的分析行為，把她們的注意力集中在挫折與失敗，以及負面的想法與心境上。

2. 男性把注意力「轉移」到其他事物上

他們可能會出去喝酒、打球、玩樂、唱歌 ...... 等等，不論他們做什麼，在心態上，他們根本就不理會這些負面事件的發生。

簡單地說，他們把注意力「轉移」到其他的事物上面，而非挫折與失敗，或者負面的想法與心境上。

心理學家發現，這種把注意力過度集中在負面情緒與感受的作法，並且把事件拿來分析的態度與行為，就是導致女性往往比男性，更容易有憂鬱傾向的重要原因。

你理解了嗎？
你理解一個負面的想法，會如何在生命中，帶來負面的情緒與感受的過程了嗎？

如果你理解了，那麼，或許我們可以這麼說：
── 憂鬱，因注意力放在負面的想法上而存在。

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生命的黑洞

生命的黑洞

讓我們看看下面的故事：

■ 還記得小時候，他有一個樂觀的性格，就如所有小孩子一般，無憂無慮。再大的煩惱，
不過是明天的考試，以及被爸爸責罵時的不愉快。

但是，無論如何，這些小煩腦，很快就會過去，就像昨天午后的雨，會被土地所吸收，被今日的太陽所蒸發、消融，最後消逝於無形。再一次，他無憂無慮。

天生樂觀的性格，戰勝了成長中所有的煩惱和不愉快。直到那一天 ....；那一天，因為發生了誤會，他和他最要好的朋友起了爭執；最後，他的朋友很生氣地對他說：「你真的好爛，差勁。」

── 你真的好爛，差勁。
像時鐘滴答，這句話，不斷地在他心中迴響；因為這句話，又把他的想像力拉回到當初的情境，他再度「看到」他朋友指責他時的表情。

慢慢地，他開始相信自己「真的好爛，差勁」；他開始失去自信，不再肯定自己；他開始常常感到莫名的低潮、不愉快；他開始對做什麼事都不再有興趣，對未來也失去展望 ....。就這樣，他的人生，開始從樂觀，變成悲觀。

那一年，他還是國中的學生。
幾年後，他進入高中，也開始看心理醫師。

這個故事，是在告訴我們什麼？
是在告訴我們，「你最愛的人，往往也傷你最深」這句充滿哲思的話語，還是在告訴我們，「你最好的朋友，往往就是你最大的敵人」這句警語？當然都不是。

這故事真正要告訴我們的，是一個負面的思想病毒，是如何可以形成一個生命的黑洞，把所有的期望與樂觀、自信與喜悅，都給予摧毀，最後只留下低潮沮喪、自我貶抑，和對未來的絕望。

在這裡，我們想問的是，為什麼？
為什麼簡單的一句話，一句負面的話，就可以讓一個原本樂觀的人，變成悲觀的人？
這其中，到底發生了什麼事？

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精神食糧 vs. 思想病毒

精神食糧 vs. 思想病毒

一個想法或概念，會如何影響到我們？
基本的答案就是：我們所相信的，就是我們將創造，或反應的 。

簡單地說，就是，如果我們相信某個概念或事物，是正向的、好的，我們就會去追求它、創造它，我們就會被它所吸引；反之，如果我們相信某個概念或事物，是不好的、負面的，我們的反應就是逃避它、排斥它。

這種對於事物好壞利弊的判斷，所帶來的行為反應，又稱之為：「思想」的創造力。

在這裡，讓我們看看幾個例子：

■ 例子一：

如果你相信「貧窮是好的、靈性的，是進入天堂的入門券」這個想法，而且你渴望進入天堂，那麼，你會創造出什麼？

問問你自己，你會創造出「貧窮」呢，還是會創造出進入天堂？
基本上，這個想法雖然不一定可以真的讓你進入天堂，卻更可能在你身上創造出貧窮 ── 因為你相信「貧窮是好的」。

■ 例子二：

如果你相信「吃虧就是佔便宜」，那麼，你會創造出什麼？你會創造出「佔便宜」的經驗，還是創造出「吃虧」的經驗？

基本上，無論你是否創造出「佔便宜」的經驗，你往往更容易創造出讓自己「吃虧」的經驗 ── 因為它才是你真正相信的。

你一定要理解這個道理，你一定要深刻地理解「思想的作用力」，因為「判斷」一個想法是正向、開闊、好的，還是負面、侷限、不好的能力，就是建立在這種「理解」的基礎上。
　
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從沒有懷疑 ...

從沒有懷疑 ...

曾經，在廣播中，聽到這麼一個小故事：

■ 看著小孩滿篇錯字的作文，爸爸皺著眉頭，以溫和的態度對小孩說：「如果你不知道這些字
對不對，你要學習查字典，找出正確的字。」

──「我知道，爸爸 ...，」小孩乖巧的回答。
──「....可是，爸爸，」小孩仰著臉，以一種天真而肯定的語氣，說：「我對於那些字，從
來沒有想過它們是錯的。」

這個故事是在告訴我們，寫文章的時候要查字典，才不會寫錯字，是嗎？當然，如果我們對某個字不肯定，查字典的確可以找出正確的字。但是，這不是這故事的重點。

這故事真正要告訴我們的，是建立「正向思考」不可或缺的能力：「判斷」的能力。

就像在這個故事裡，那小孩在作文裡寫下了「錯」的字，可是，小孩子「不知道」這些字是「錯」的；反之，他相信它們都是「正確」的字。如果沒有人告訴他們這些字是「錯誤」的，他們就會一直錯下去，而不自知。

同樣地，對於一個陷入「負向思考」的人來說，一個更根本的問題是，他們「不知道」某些想法是「負面的」；反之，他們把這些想法看成是「正確」的想法 ── 因為這原因，才使得他們陷在「負向思考」的循環中，難以自拔。

那麼，要打破「負向思考」的循環、建立「正向思考」的能力，我們也需要建立「判斷」的能力 。

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摘錄自 《 開闊人生─「正向思考」九堂課 》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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為什麼需要「信念網 」

為什麼需要「信念網 」

── 見樹不見林

這是一句常見的成語，它的涵意是指：過度專注於細節，而沒有關照到整體；或者是說只看到局部，而沒有注意到更大的全體。

我們說，「正向思考」的意涵：凡事都往好處想。
基本上，它的涵意沒問題，問題在於這個答案過於簡單，而簡單的答案，往往會帶來的一個現象，就是「見樹不見林」，它可能使得人們以過於簡單的原則來處理人生的複雜議題，這就是它可能的危險所在。

讓我們看看下面的研究：

■ 曾經有心理學家，研究為什麼許多家庭暴力，會長久的存在於某些家庭？

經過研究，有了一個驚人的發現，就是那些長期家庭暴力的受害者，往往都是以一些過於簡單的「正面想法」，來處理複雜問題的人。

譬如說，這些受害者，在丈夫或親人施行暴力的時候，往往這麼告訴自己：

── 「忍一下就過去了」；
── 「凡事以和為貴」；
── 「退一步海闊天空」；
── 「息事寧人」；
── ....。

於是，在這些彷彿「正面想法」的庇護下，家庭暴力才得以長久存在。

這故事是在告訴我們什麼？
是在告訴我們，「忍耐」是沒有價值的，「退一步海闊天空」、「凡事以和為貴」、「息事寧人」等等都是不合時宜的錯誤概念，是嗎？當然不是。

「忍耐」一向具有非凡的價值，每一個「正面想法」也都具有它們正面的意義。但是，「家庭暴力」的問題，顯然涉及更多、且更複雜的議題，所以，僅僅以一些過於簡單的「正面想法」來處理這類議題，有時候不僅可能無濟於事，更可能帶來反效果。

在這裡，我們要問的是，為什麼這些家庭暴力的受害者，會以這些「正面想法」來麻痺自己的行為，而不是用來改善環境、對抗逆境？

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信念網

信念網

── 我們相信什麼，不相信的又是什麼？

這是一個複雜的問題，因為有太多的議題牽涉其中。
但，幸運的是，我們「相信、或不相信」的種種概念，往往會圍繞在幾個重大而關鍵的人生議題上，而形成一種信念的結構，叫做「信念網」。

信念網：
── 一種信念架構，由主要人生議題所組成，在其中，反映出每一個人「相信，或不相信」
的種種概念。

一般而言，「信念網」雖然有許多議題，但是，有五個主要部份，會影響我們思考的模式。這五個部份是：

1. 自我概念

2. 性別觀

3. 金錢觀

4. 人生觀

5. 世界觀

現在，讓我們來檢視看看，這組成「信念網」架構的五大議題，意味著什麼？又包含哪些想法？

1. 自我概念

對自己所抱持的種種想法。

在你的眼中，自己是怎麼樣的一個人？有什麼特質，或屬性？你對自己有什麼期望？你認為自己是好人，還是壞人？你相信自己嗎？透過這種種的想法，我們建構了對自己的自我概念。

2. 性別觀

關於女性或男性，我們所抱持的種種想法。

對你來說，女性，有什麼特質或屬性？男性，又具有什麼特質或屬性？他們各自扮演了什麼角色？男性比女性優越嗎？女性真的比較情緒化嗎？由這些種種想法中，我們建構了自己的性別觀。

3. 金錢觀

我們對金錢本身、以及所帶來的影響，所抱持的看法。

金錢是什麼？它是好的，還是壞的？金錢是萬惡的淵藪嗎？有錢人是貪婪、俗氣的嗎？錢應該花在哪裡才有意義？由這些種種概念，我們建構了自己的金錢觀。

4. 人生觀

我們對於人生應該是怎麼樣子的種種想法。

人生應該追求什麼？該以什麼樣子的方式來過生活？人生中，什麼是重要的、什麼是不重要的？人生有沒有意義？透過這些想法，我們建構了自己的人生觀。

5. 世界觀

我們對這個世界是怎麼樣子的種種想法與概念。

這世界是如何運作的？這世界是安全的，還是危險的？存不存在一個更高的力量？世界是殘酷的嗎？人死後還會存在嗎？有沒有前世今生、因果循環？真的有上帝的存在嗎？每個事件的發生，都有意義嗎？由這些種種概念，我們建構了自己的世界觀。

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人，天性是樂觀的

人，天性是樂觀的

── 每個小孩都天真無邪、無憂無慮。

這句話既是經驗，也是常識。
的確，我們可以發現，每一個出生的嬰孩，到童年的成長期間，一般來說，不論他們的環境是如何艱辛困苦，他們臉上的笑容，以及對生命所展現的無憂無慮的態度，的確反映了一個真理：「樂觀」，才是人類真正的天賦。

因此，馬丁‧賽利格曼﹝Martin Seligman﹞，這位當代最偉大的心理學家之一，在他的書中說了這麼一句話：「一般而言，青春期以前的孩子異常樂觀，有無限希望，並且對絕望免疫。」

如果說，「樂觀」是天性，是人類的天賦，那麼，為什麼有些人那麼悲觀，充滿了負面的想法，以至於陷入「負向思考」的惡性循環中呢？

依據研究，「悲觀」，是一個人在成長的過程中，透過學習而得來的；或許是從他的父母、師長、朋友，或者是從電視、網路、書籍......等等，學習到的一種負面心態。

既然「悲觀」可以學習，那麼，是不是也意味著「樂觀」是可以學習的？
要回答這問題，我們就需要先知道，決定我們樂觀或悲觀的因素，也就是「思考模式」，到底是如何形成的？

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陰暗的想法，悲劇的種子

陰暗的想法，悲劇的種子

■ 2008年7月，一起情殺案件震驚了台灣社會。兇手高大英挺，是留美碩士，被害人則是容
貌清麗、正值青春的女子。

在新聞的報導中說，兇手占有慾強，並有暴力傾向；因為年齡與個性的差異，女方曾多次向男方要求分手。

但是，面對分手的要求，兇手如此揚言：「如果分手，就同歸於盡。」
晦暗的想法，滋長著暴力的念頭；瘋狂的思緒，也為人生的悲劇，埋下了可能的種子。

終於，在一次爭吵中，兇手失去了理性，終致造成不可挽回的悲劇。在把女朋友殺害之後，他也以跳樓結束自己的生命。

兩個生命，就如此失去了，還是兩個年輕、高學歷，也充滿未來的生命，就如此失去
了 .....。

為什麼？
許許多多的人，在遭受挫敗與打擊的時候，往往以負面、晦暗，甚至是暴力的方式來處理挫敗的情境，他們是思想陰暗的人 ── 而陰暗的思想，往往是悲劇的種子。

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凡事都往好處想

凡事都往好處想

「正向思考」，是什麼？
當人們談論這問題的時候，往往有一個簡單的解答：
── 凡事都往好處想。

的確，當我們沮喪低潮、不如意的時候，朋友們往往會如此勸告我們：「往好處想，事情沒那麼糟。」當然，我們也總是如此勸告失意、不得志的朋友。

透過這種簡單的勸告，我們往往更能夠平撫焦慮與沮喪的情緒，以一種更正面而開闊的思維來看待所發生的逆境與打擊，進而找出解決問題與困境的方法 ── 縱然無法真正解決問題，也會幫助我們更快走出低潮，重新出發。

因此，我們可以說，「正向思考」的一個重要意涵就是：
── 凡事都往好處想。

「凡事都往好處想」，意味著不論發生什麼事，尤其是發生逆境、挫折與打擊的時候，心中依然懷抱正向、開闊的想法，而不是晦暗的念頭。

■ 大學畢業，退伍後，他正好遇上了全球網路狂熱的風潮。在那個1990初期的年代，新聞、雜誌最引人聳動的報導，就是網路的世界，如何讓許多的年輕人，在一夕之間，成為百萬，甚
至千萬美金的大富翁。

在許多激勵人心的網路故事下，他也感染了時代的熱潮，一心想進入網路公司。幸運地，他接獲一家網路科技公司的面試通知，懷抱著憧憬與自信，他相信未來人生的美好，現在，機會之門終於為他打開。

但，很不幸的，所謂的機會之門終是幻想，再多的自信也無法阻止期望的破滅，他，失誤了，沒有通過面試。

帶著受挫的自信，以及對未來的迷惑，他打起了精神，在心底，以堅定的語氣告訴自己說：「下一個工作，一定會更好。」

一個月後，他進入一家外商公司，他從中學習到許多，也接觸到更廣的視野。1990年代末期，全球網路泡沫化，許多被歌頌的成功傳奇，終究成了不堪的泡沫。

這是一個平凡的故事，就如許許多多的人生際遇或事件，在其中，我們的期望不順遂，我們的自信被打擊，它們形成人生裡大大小小的逆境與挑戰。

首先，這故事是在告訴我們什麼？
是在告訴我們「期望」是不切實際的妄想，還是在告訴我們「自信」是沒有用的東西？當然都不是。

「期望」讓我們相信未來是美好的，「自信」讓我們能堅持往前進，它們都是生命中不可或缺的重要因素。但是，不論我們多麼自信，世界未必會順隨我們的「期望」──人生總有不如意的時刻，那些挫折與逆境發生的時刻。

因此，僅僅有「期望」與「自信」是不夠的，面對逆境、挫折與挑戰，我們還需要思想的力量，而且還是「正面」思想的力量 ── 以正向、開闊的想法，詮釋人生的逆境與挑戰 ── 這才是這個故事真正的重點。

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正向思考 vs. 負向思考

正向思考 vs. 負向思考

為什麼遭逢挫折與打擊，有人可以圖思振作、繼續前進，有人卻消極沉淪、一蹶不起？
許多的研究都指出，這種差異，真正的根源存在於每個人大腦的思維之中。也就是說，不同的人具有不同的思維模式，而它們可以被簡化為兩種模式：

1. 「負向思考」模式
2. 「正向思考」模式

根據研究，「負向思考」的人，和「正向思考」的人，在思維上，存在著一些根本上的巨大差異。譬如說：

「負向思考」的人：
── 相信事情只會越來越糟；
── 相信個人沒有力量改變環境或現況；
── 他們往往也相信生命沒有什麼意義，至少沒有更高的意義；
── ....... 。

反之，「正向思考」的人：
── 相信任何再糟糕的情況都可能變得更好；
── 相信透過適當的行動，他們就會開始改變現況；
── 還有，他們似乎都相信，任何情況，縱然是磨難、挫折與彷彿的悲劇，也都存在著一種更高的
意義，雖然他們或許不了解這些意義是什麼；
── ....... 。

這種思維模式的差異，具有什麼意義？

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當逆境發生 .....

當逆境發生 .....

人生，難免遭逢逆境、打擊與挫折。
當逆境、打擊與挫折發生的時候，你的反應，是什麼？
── 是逃避、沮喪，還是承擔、克服？

讓我們看看下面的故事：

■ 他，陳長文先生，華人世界最著名的律師。2003年10月，一位員工盜賣客戶股票、捲款而去。高達30億元的債務，幾乎讓他的律師事務所，在一夕之間倒閉。

面對天文數字的賠償問題，該怎麼辦？
── 該承擔，還是逃避？
── 如果逃避，對得起客戶與良心嗎？
── 如果要賠，怎麼賠，賠得起嗎？
── ....。

萬般思緒，湧上心頭。
最後，他，說了這麼一句話：「不能背棄信任。我們原來是什麼，就是什麼。」

在一篇文章中，他指出這個事件帶給他的領悟：
── 挫折，是人生最大的資產與禮物。

幾年後，他帶領公司度過危機。

沒有意志消沉、沒有精神癱瘓、沒有責怪人心貪婪、沒有責怪命運不濟、沒有譴責世界是不公平的，甚至，連一句抱怨的話語都沒有。

── 為什麼？
面對如此的逆境與打擊，為什麼陳長文先生可以如此坦然地面對、接受、承擔、繼續前進？

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摘錄自 《 開闊人生─「正向思考」九堂課 》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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綻放美麗人生

綻放美麗人生

如果說，創造是一種實現的能力。
它是把內在的思想與情感、志氣與夢想，帶進這個世界的能力 ── 那麼，你想把什麼帶進這個世界？

如果說，創造是一種與「可能性」打交道的能力。它是讓「未知」成為已知、讓「可能性」成為真實、讓「不存在」的事物成為存在的能力 ── 那麼，你想讓什麼成為真實的？

如果說，生命就是創造力；生命的綻放，就是創造力的綻放 ── 那麼，你的生命，會以哪一種樣子綻放？

■ 許芳宜，當代台灣舞蹈界在全球最受矚目的年輕舞蹈家，被譽為偉大舞蹈家，瑪莎．葛蘭姆﹝Martha Graham﹞的傳人，36歲獲頒國家文藝獎章。

她在舞台上的表演，自信，充滿魅力。
藝術家林懷民先生說：「看她的表演，捨不得將眼睛移開。」

她的成就與才華，是怎麼來的？
── 是天賦？
當然，創造力就隱藏在每一個人的天賦裡；
── 是自信？
是的，11歲時，她在舞臺上找到自信；
── 是對舞蹈的熱愛？
是的，她對舞蹈有熱切的愛；
── 是夢想與渴望？
是的，在學校的時候，她就渴望成為舞者。

許多人有天賦與自信、有熱愛與夢想，為什麼他們的才華、以及人生，卻遲遲無法綻放？答案，或許就隱藏在她老師對她的評語中：「專注於自己的最好。」

為了專注於讓自己變得「最好」，也為了實現自己的夢想，成為一名「舞者」：

── 在藝術學院時，她每天第一個到教室練舞；
── 她隻身到美國，尋找每一個「可能的」學習機會；
── 她在吃飯、搭公車、走路的時候，大腦裡想 的依然是舞蹈的各種肢體動作；
── 她忍受孤獨，藉著與身體對話，了解身體，不斷突破極限；
── .....。

在多年汗水與努力的灌溉下，她從一名小舞者，成為舞團的首席舞者。

至此，她終於實現了自己的夢想，而她的才華、創造力，以及人生，一如舞台上的光，光華燦爛的綻放。


許芳宜小姐，她帶給這個世界的，是自己的天賦與才華；她讓自己的夢想，從「可能的」變成真實的；她的生命，以一種舞蹈家的方式，綻放。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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林懷民

林懷民

■ 那一年，他從國外回到家鄉，行囊裡，有過去漸漸褪淡的記憶，也有對未來滿滿的期盼與夢想；那一年，家鄉裡的人民純樸敦厚、充滿人情味；那一年，他的家鄉，縱然稱不上是文化的沙漠，至少也是現代舞的荒漠。

許多個夜晚，他想起他父親與他的一段對話：
──「你的夢想是什麼？」他父親問。
──「一間房間，喝茶看書。」他回答。
──「丟臉。你只想到自己，心中沒有別人。」他父親怒斥。

他父親的訓示，深深震撼了他。自此，不論他做什麼事，心中總是懷抱他人。

── 不論你的夢想是什麼，讓你的夢裡有別人！
現在，他心裡懷抱的，不僅僅是他人，卻是整個國家與社會，他心裡所深深關注的，是他的同胞人民、以及這片養育他的土地。

現在，該是為這一片養育他的土地，付出貢獻的時候了，於是：|
── 他開始演講、辦講座，推廣現代舞；
── 他開始進入校園，教導學生現代舞；
── 他開始成立舞團，創作、表演現代舞；
── 他開始全國戶外公演，讓人民有機會認識現代舞；
── 他開始 .....。

他發現，不僅僅是現代舞，還有整個社會與人民的素養，以及對藝術創作的尊重。於是，在戶外公演的時候，他會不斷地要求每一位觀眾帶走周遭每一片垃圾；在他的要求中，蘊含著對整個社會的愛與期許 ...；

於是，他會中斷舞台表演，然後站在舞台上喝斥觀眾，只因為觀眾在表演途中拍照，影響了舞者的表演；在他憤怒的喝斥聲中，蘊含著對同胞的愛與期許 ...；

從此，一路走來三十年餘年，他留下的傳奇，不僅僅是《薪傳》、《九歌》、《紅樓夢》、《水月》、《狂草》....等等經典舞碼，還有他改變當代文化、重塑社會精神面貌的不凡貢獻。

他，當代華人最偉大、最具有創造力的編舞家；他，以及所創立的《雲門舞集》，是台灣最
重要的文化標竿。他，就是林懷民先生。

── 不論你的夢想是什麼，讓你的夢裡有別人。
這是一句充滿了期許、觸動人心，且極富深意的一句話。這句話，既是林懷民先生對父親期許的回應，也是他心中對整個社會的期許。

這句話，感動了許多人，也啟發了許多人，讓他們在人生的選擇與行動之中，可以做出更大的選擇，可以包容更多的人，而不是只有自己。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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是一連串的行動

是一連串的行動

■ 有一位年輕人，想要成為詩人。一天，他去拜訪一位有名的詩人前輩，表達出他想要成為一位詩人的自我期許。

──「可以讓我欣賞你的詩作嗎？」前輩問。
──「奧，嗯 ....，我還沒開始寫呢。」年輕人支支吾吾地回答。
──「你不是想成為詩人嗎？」前輩再問。
──「是的，我想。」年輕人回答。
──「那怎還不開始寫呢？」前輩好奇地問。
──「是這樣的，我想等到成為詩人的時候，再開始寫。」年輕人誠懇地回答。

聽到這回答，那前輩不禁莞爾，說：「年輕人，不是等你成為詩人的時候，你才能開始寫詩；事實是，當你開始寫詩的時候，你開始成為真正的詩人。」

或許，要成為詩人的創造過程，是如此的：

──「想」成為詩人；
── 開始「寫」詩；
──「寫」更多的詩；
── 投稿，發表詩作；
── .......... ；
── .......... ；
──「成為」詩人。

你看出來了嗎？
在「想」成為詩人，和「成為」詩人之間，有許多的動作需要被表達，只有透過這些動作，創造才能夠被實現。

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最被誤用的迷思

最被誤用的迷思　

對偉大的心智而言，或許，最被誤用的迷思，就是關於「記憶力」的迷思了。這些迷思，包括了：

── 要有好創意，先要擁有好的記憶力；
── 有好的記憶力，才能有好的智力；
── 過目不忘的能力，輕鬆建立人脈、快速成功致富；
── 好的記憶力，是成功的墊腳石；
── .........。

因為這些迷思，許多人一窩蜂地去學習如何強化自己的記憶力，彷彿當記憶力變好了之後，就會擁有創造力、就會人際關係良好、就會擁有幸福成功的人生。

因為這些迷思，所以市場上許多潛能開發的課程，推銷可以讓大腦在幾分鐘之內記住一連串的事物。在說明會上，他們會表演強力的記憶力。他們或許請觀眾說出三十個，甚至五十個任何日常物品的名稱，表演者可以在幾分鐘之內把這些物品一字不漏地依順序說出來。

── 這種廣告很吸引人？
我承認。

── 手法很神奇？
我也承認。

── 它們是創造力？
答案，是，也不是。

── 為什麼？

這要從三方面來談：

1. 表演手法是陷阱

2. 缺乏意義的需求

3. 目標的達成上，真實的效果不明

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我應該要記住嗎？

我應該要記住嗎？

■ 曾經，愛因斯坦遇到一個朋友，當時，愛因斯坦剛剛發表了「狹義相對論」，並且提出了「光速不變性」的革命性概念 ....；

──「光速到底是多少？」朋友問。
──「不知道。」愛因斯坦回答說。
──「.... 不知道？你是位科學家，竟然不知道光速是多少？」那朋友非常驚訝。
──「我應該記住光速是多少嗎？我的大腦是用來思考的，而不是用來記住這些數字的。」愛因斯坦回答。

這個故事是在告訴我們什麼？
是在告訴我們，「思考」是重要的，是嗎？
當然，這是相當明顯的。

除此之外，這故事還有一個重要的訊息，隱藏在故事裡的不同思索中，而這種不同的思索，會影響人們在心智潛能的運用或開發上，會採取的方法，或可能的途徑。

那麼，隱藏在故事裡的重要訊息是什麼？
它又如何影響人們的決定？

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亨利‧福特

亨利‧福特

■ 亨利‧福特﹝Henry Ford﹞，二十世紀偉大的實業家，工人出生，沒有唸過多少書，卻創建了世上第一個汽車王國。

一個沒有多少學問的人，卻創建了龐大的事業，亨利‧福特的成就讓許多很有學問的人感到不舒服。於是，他們開始批評亨利‧福特的無知。

一天，亨利‧福特邀請這些有學問的人到他的辦公室，他願意回答他們所有的問題。這些批評者接受了邀約，他們想要當面讓亨利‧福特感到難堪，於是他們準備了許多的難題。

可是，針對每一個問題，亨利‧福特把知道答案的員工請到辦公室，來回答每一個問題。
針對這個現象，那些批評者有話說了 ...；

──「你真的什麼都不知道，你讓員工來回答所有的問題，這不是無知嗎？」批評者說。
──「如果我能找到答案，我為什麼需要去記住它們呢？」福特反問。

最後，福特說：「我有更重要的工作要做，就是思考。思考是世界上最困難的工作，這就是為什麼很少人願意去思考的原因。」

在這故事中，創造力是什麼？
是設計出一輛汽車，還是創立一個汽車王國？
顯然，兩者都是。

你理解了嗎？
亨利‧福特的創造力不在於設計出一輛汽車；亨利‧福特的創造力是在於他的組織能力、領導能力，以及他一心想要讓汽車普及的強烈信念。

透過不凡的組織與領導能力，亨利‧福特創造一個環境，結合一群擁有不同才能的人，去實現他的信念。最後，他改變了汽車製作的流程，大幅度降低了汽車的製作成本，終於讓一般大眾都能買得起汽車，他也建立了自己的汽車王國 ── 這就是亨利‧福特的創造力。

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創造力，與什麼有關...？

創造力，與什麼有關...？

曾經，在一本書裡面看到這麼一句話：

玻爾西亞家的專制，造就了文藝復興。
相對之下，瑞士五百年的和平又造就了什麼？
只有咕咕鐘而已。

顯然，這是一句反諷的話，嘲笑瑞士這個國家，空有五百年的和平，卻沒有不凡的文化與藝術，
暗示了瑞士這個國家，是沒有創造力的國家。

瑞士，真的沒有創造力嗎？
好像是，當我們把瑞士和其他國家比較的時候：

── 種性制度嚴密的印度，有吠陀經、奧義書等經典，並且孕生了佛教與印度教；
── 戰亂殺戮的伊斯蘭世界，有伊斯蘭的聖典，可蘭經，並且曾經孕生偉大的波斯帝國；
── 中國，古老的民族，有太極拳、少林功夫、禪宗、道教、孫子兵法，以及漢唐盛世；
── 年輕的國家，美國，不僅製造出世界第一顆原子彈、並且讓人類登上月球，二十世紀末
還發明了電腦與網路，讓世界連接在一起，是現今最強大的國家；
── .........。

看來，只有咕咕鐘的瑞士，的確是缺乏創造力的。
可是，事實真的是如此嗎？
答案，不盡然。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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想像的對話

想像的對話

■ 曾經，有一位陌生女子，打電話給米爾頓‧艾瑞克森，希望能得到他的協助。

她說：「我無法與人談論我的問題，因此，我希望在晚上的時候，我可以把車子停在你的車道上面，我會想像你就坐在我的車裡，聽我說明我的問題。」艾瑞克森，答應她的要求。

於是，在許多個夜晚之後，這女子終於再度打電話告訴艾瑞克森，她已經解決了困擾她的個人問題。

這故事，是要告訴我們什麼？

是在告訴我們，當我們有心理困境的時候，打個電話給心理醫師，跟他借車道，想像與他對話，是嗎？當然不是。當我們這麼做，肯定會被認為真的瘋了。

事實上，這故事有重要的暗示，那是關於「人類的心智可以如何運作」的暗示，它是使得「想像與一位心理治療師對話，就能治癒自己」這彷彿不可思議的事件，成為可能的重要暗示。這個暗示，就發生在那女子身上。

那麼，在那位女子的身上，到底發生了什麼事？

心智又是如何運作的，使得僅僅透過「想像與一位心理治療師的對話」，就能治癒自己？

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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成為事物

成為事物

真正「在意念上使自己變成事物本身」，不僅僅只涉及了抽象的思維與想像部份，往往也涉及了生理的活動，那往往就是所謂的模仿過程。

如果你理解了，那麼，要如何才能做到「在意念上使自己變成事物本身」呢？
答案就是：透過想像力、感覺、思索、生理活動 .....等等心智所有的屬性，把自己放在事物上面。

譬如說，把自己放到一條河裡面，那麼：
── 透過想像力，想像自己就是一條河，你現在是什麼樣子？你的身軀是什麼樣子？是否清澈？
── 你在哪裡？在高山裡、河谷裡，還是平地裡？
── 你流過什麼？河的兩岸有什麼？是否流經大石塊？是否激起水花？有沒有魚在游動？
── 你聽到什麼？看到什麼？有鳥飛過的振翅聲嗎？有雲飄過嗎？
── 你的身體可以如何稍微的左右擺動，彷彿你的身體真的是一條河蜿蜒流過？
── ........？

安安靜靜地，閉上眼睛，用心智所有的力量去做它，跟隨想像力、也跟隨感覺 ....，慢慢地，意象會開始自己流動，感覺也會開始流動 ......，全心全意地去做，有那麼一刻，你會如此地沈浸在自己的幻想中，以至於你完全忘了自己是一個「個人」，卻彷彿真的是一條河。

是的，就在那一刻，你真的變成了一條河。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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一頭羊兒的感激之情

一頭羊兒的感激之情

■ 1998年，我有一位朋友旅遊西藏，期間，發生了一件「奇遇」，令他不斷回味思索 ...。

事件是如此的；距布達拉宮不遠處，有一座小山丘，我朋友登上小丘，想找一個不錯的地點，拍幾張布達拉宮的照片。

在丘頂，他看到一頭羊從草叢中走了出來，與他四目相對。他發現，那羊兒身上，從羊角到身軀到四隻腿，竟然纏繞著許多電線。顯然，有人惡作劇。

一時不忍，我朋友便對那頭羊說：「乖，我幫你把這些電線拿走！」彷彿聽得懂人話似的，那頭羊走到他身前，讓我的朋友把牠身上纏繞的電線都取下來。

把電線都取下後，我朋友說了一句：「好了。」然後，突然之間，那羊兒用頭往我朋友的小腹撞了一下。我的朋友嚇了一跳，退了幾步，心裡頭有點害怕那頭羊再來撞他，便走下山丘離開了。

當天晚上，他在心頭思索、玩味著這件事，不知不覺地他想像自己好似那頭羊，不知什麼緣故被人在身上纏繞著許多電線，心裡一定不好受；然後遇見一個人，好心地把牠身上的電線都取了下來 ...，想著想著 ....；

....突然間，我朋友感到有一種強烈的感覺，帶著某種領悟：那頭羊彷彿是在「撞」他，事實上卻是在對他表達某種「感謝之意」。

我的朋友說：「在那一刻，我明確地感受到那頭羊兒心中的感謝之情。」


在我朋友身上，到底發生了什麼事？
他真的「感受到」那頭羊兒對他的「感激之情」嗎？
如果是，這又是如何發生的？

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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「洞察力」的基本條件

「洞察力」的基本條件


再說一次：「洞察力」的兩個基本條件，或因素是：

1. 「觀察」的能力
2. 「思索」的能力

1. 觀察你所注意到的是什麼？

首先，艾瑞克森觀察到的是，一個嬰孩如何「從爬行、到站立、到行走」的一連串學習過程。

2. 思索你所觀察到的，有什麼意義或啟示？

再來，艾瑞克森思索「從爬行、到站立、到行走」的這個過程的含意，進而領悟到，透過像
嬰孩一般的學習歷程，他可以再次讓身體活動。

你理解了嗎？
艾瑞克森驚人的「洞察力」，就是由此發展出來的，透過「觀察」與「思索」的結合，洞察力就會產生。

在這裡，或許你又有疑問了，你說：「每個人都有觀察能力，也都會思索，但是，為什麼不是所有的人都能產生洞察力？」

這是一個好問題。
答案，或許就在於一般人所觀察的尺度，僅限於細節，而不夠整體。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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隱藏的結構

隱藏的結構

真正具有不凡心智的人，往往具有某種洞察力，他們能夠「看出」隱藏在混亂的表面事物與現象之下，存在著某一種的規律或法則。

就像許多人都玩過的一個遊戲：
── 請記下「149162536496481100」這個數字。

這是一串彷彿混亂的數字，因此，背下它不是一個好的方法，縱然我們能花點時間記住這一串數字，但是，能牢記多久？三天，一個月，還是半年？

基本上，要長時間地牢記這一串數字是不容易的，也沒有意義。除非，我們能夠理解到，既然是一個遊戲，顯然就有一個竅門，可以幫助我們更快地找到記住它的方法。

那麼，這個竅門是什麼？
有些人很快地就「看出」，這一串混亂數字，隱藏著一種結構：它是由 1 的平方、2 的平方、3 的平方、....、9 的平方、10 的平方，這些數字所串聯起來的。

你理解了嗎？
這雖然是一個簡單的例子，這如高斯的那道算式一樣，但是，要看出裡面所隱藏的規律，依然需要不凡的洞察力，而真正的創造力，需要洞察力。

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摘錄自 《點亮生命創造力》／劉曙彰 著／ 諾奕思文化
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